子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wè独肖有哪几个i)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，独肖有哪几个孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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