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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类(lèi)很(h主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别ěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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