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我国最穷的5个城市,哪一个省最穷

我国最穷的5个城市,哪一个省最穷 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴我国最穷的5个城市,哪一个省最穷、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多(duō)、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(y我国最穷的5个城市,哪一个省最穷ě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词(cí):嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引(yǐn)申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事(shì)或某(mǒu)人非(fēi)常着(zhe)迷;

  对某些事物难以(yǐ)自拔无法自(zì)拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速(sù)度低;

  走路做(zuò)事费(fèi)得(dé)时间长;

  慢也(yě)可以解释为(wèi)态度(dù)冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一(yī)年》:“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛(bì)下(xià)疑(yí)先(xiān)帝之(zhī)所疑,信(xìn)先帝之(zhī)所信,以示反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五(wǔ)毒(dú)心是修行者的重要工作,若五毒心(xīn)不除而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住自己(jǐ)快乐(lè)的(de)钥(yào)匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适(shì)可而止,并非(fēi)别(bié)人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻(shǎ)事(shì)儿,这(zhè)种能自我约束的竖(shù)或行(xíng)为,遵纪守法等等就是一(yī)种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

  因(yīn)此学佛不(bù)能(néng)太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要(yào)以智慧心(xīn)明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是什么,戒律绝不是修行(xíng)的目的,只是一(yī)种防患的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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