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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子，就是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不(bù)例(lì)外。

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