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匚字旁的字有哪些,区字旁的字 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节日(rì)?社日节,中国(guó)传(chuán)统节日,又(yòu)称土地诞,是(shì)古老的中国传(chuán)统节日,社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日,社(shè)日节是哪天,社日指的(de)是什么节日(rì),社日节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗,社日节(jié)的意义(yì)等问题(tí),农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识:

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

  社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

  社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日,在古代的时候没有定日(rì),先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

  但是自宋代起,以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

  2023年立(lì)春是2月4日(rì),立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì),第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日,第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日,第(dì)四个戊日是3月1日戊午日,第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

  1、社(shè)日节,中国传统节日,又称土地诞,是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日,社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

  古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定,后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

  春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算,一般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu),秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日,约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

  古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社(shè),按照中国民间的习俗(sú),每(měi)到播(bō)种或收获的季节,农民们都要立社(shè)祭祀,祈求或酬(chóu)报土地神。

  

  2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物,所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

  人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

  二月二是土地公的(de)圣诞,土(tǔ)地公又称福(fú)德正神,在中国南方地区,是(shì)土地公(gōng)公的生日,称“土地诞”,为给(gěi)土地公公“暖寿”,有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日,到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀,敲锣(luó)鼓,放鞭炮。

  

  3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(土地(dì)神)习俗,如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区,既有类似龙抬头节习俗,又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú),南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

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  社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”,社日分为(wèi)春社日和秋社日,春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì),秋社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(戊(wù),五(wǔ)行属(shǔ)土)。

  我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén),土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“,客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

  土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

  “土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮,借(jiè)敬神、娱神而娱人。

  在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū),既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú),又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

  扩展资料:

  祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

  君(jūn)王立的称“王社”,百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

  社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

  最早的社主是树(shù)木(mù),如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù),商代种柏树,周代(dài)种(zhǒng)栗树。

  后(hòu)来,社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

  如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主,并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土,既代表天下土地,又蕴含了阴阳五行。

  只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔,增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神,故称社(shè)稷坛(tán)。

  这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

  百姓立的社(shè),多称土地庙。

  遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小:城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇;乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下,砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙,或用四(sì)块石片,三(sān)块作墙(qiáng),一块盖顶,还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

  如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神,却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

  于是,中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像,多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

  后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞,便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

  在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地(dì)区,人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头,上盖红布,便是土地(dì)神——这(zhè)是以石(shí匚字旁的字有哪些,区字旁的字)头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风,农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下,贴(tiē)一张写有土地神位的红纸,摆个香炉,便请来了护家(jiā)的土地神。

  祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

  帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu),还要欢宴(yàn)群臣。

  百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

  从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景:村民(mín)凑钱买来猪、羊,然后敲锣(luó)打鼓,抬着猪羊,提着酒壶和各种供品,聚集社神(shén)庙(miào)前,焚香祭(jì)拜(bài),祈(qí)求五(wǔ)谷丰登,人(rén)丁(dīng)兴旺,村寨安(ān)宁。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:

  百度百(bǎi)科-社日(rì)节

  百(bǎi)度百科-土地诞

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