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云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人

云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文及寓意,九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》,指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人(rén)、事(shì)、物的时(shí)候,要抓住本质(zhì)特征,不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò),要(yào)能透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文(wén)及(jí)译(yì)文及(jí)寓(yù)意,九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示

  九方皋相马出自《列子·说符》,指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时(shí)候,要抓(zhuā)住本质特征,不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷(mí)惑,要能透过现象看(kàn)到本质。九方皋(gāo)相马原文

  秦穆(mù)公谓伯(bó)乐(lè)曰:“子(zi)之年长(zhǎng)矣,子(zi)姓有可使求马者乎?”

  伯乐对曰:“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

  天下之马者,若灭若没(méi),若亡若失。

  若此(cǐ)者绝尘弥辙,臣之子(zi),皆下(xià)才也,可告以良马,不可告以天下(xià)之马也。

  臣有所与共担(dān)纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě),曰九方(fāng)皋(gāo),此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆公见之,使行求马。

  三月而反报曰(yuē):“已得(dé)之(zhī)矣,在沙丘。

  ”穆公曰:“何(hé)马(mǎ)也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人往取之,牡而(ér)骊。

  穆公不说。

  召伯(bó)乐(lè)而谓之曰:“败矣!子所(suǒ)使求(qiú)马者(zhě),色物、牝牡(mǔ)尚弗能知,又何马之能知也?”

  伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰:“一至于此(cǐ)乎!是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也。

  若皋之所观,天机也。

  得其精而忘其(qí)粗,在(zài)其内(nèi)而忘(wàng)其外。

  见其所见(jiàn),不见其所不见;

  视(shì)其(qí)所视,而遗其所不(bù)视。

  若皋之(zhī)相者,乃有贵乎马者(zhě)也。

  ”

  马至,果天下(xià)之马也。

九方皋相马译文

  秦穆公对伯乐说:“您的年纪(jì)大了,您(nín)的(de)子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

  伯乐回(huí)答说:“一般的良马是可以从外(wài)形容(róng)貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察出来的。

  天下(xià)难得的好(hǎo)马,是(shì)恍恍惚惚,好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

  这样的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一(yī)样地(dì)快,而且尘土(tǔ)不扬,不留(liú)足迹。

  我的子侄(zhí)们都是些才智低(dī)下的人,可以告(gào)诉他们识别一(yī)般(bān)的良马的方法(fǎ),不(bù)能告诉(sù)他们识(shí)别天(tiān)下难得的好马的方法。

  有(yǒu)个曾经和我一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人,他观察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下,请(qǐng)您接见他。

  ”

  秦穆公接见了九(jiǔ)方皋,派(pài)他去(qù)寻(xún)找好马。

  过了三个月,九(jiǔ)方皋回(huí)来(lái)报(bào)告说(shuō):“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马了。

  ”秦穆公问道:“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说:“是匹黄(huáng)色的母马。

  ”秦穆(mù)公派人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来,一(yī)看,却是匹纯黑色的(de)公马。

  秦穆公很不高(gāo)兴(xīng),把伯乐找来对他说:“坏了(le)!您所推荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马(mǎ)的人(rén),毛色公母都不知道,他(tā)怎么能懂得什(shén)么是好马,什么不是好马呢(ne)?”

  伯(bó)乐长叹了一声(shēng),说道:“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的(de)境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无(wú)数(shù)倍的地方!九方皋他(tā)所观察地是(shì)马的天赋的内(nèi)在(zài)素质,深得它的精(jīng)妙,而忘记了它的粗(cū)糙之处;

  明悉它的(de)内部,而忘记了(le)它的(de)外(wài)表。

  九方皋只看见所需要看见(jiàn)的,看不见他所不需要看见(jiàn)的;

  只观(guān)察他所需要观察的,而(ér)遗漏了他(tā)所不需要观察(chá)的。

  像九方皋这(zhè)样的相马,包含着比相马本身价(jià)值更(gèng)高的道理哩!”

  等到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用,事实证明,它果然是一匹天下(xià)难得(dé)的好马。

九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓(yù)意

   九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物(wù)本质,不能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

  下面为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻(fān)译和寓意,供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

   秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说:“您(nín)的年纪大了(le)!您的家族中有谁能够继(jì)承您(nín)寻(xún)找千里马呢?”

   伯乐(lè)回答道:“对(duì)于一般的良马(mǎ),可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

  而那天下难(nán)得(dé)的千里马,好(hǎo)像是若有若无,若隐若现。

  像这样的马奔跑起来,让人看不到飞(fēi)扬的(de)尘土(tǔ),寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

  我的孩子们都是才能(néng)低下的人,对于好马的特征(zhēng),我可以告诉他(tā)们,对(duì)于千里马(mǎ)的特征,那只能意会,不可言(yán)传,仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验来判断,他们是无法掌(zhǎng)握的。

  不过(guò),在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当(dāng)中,有一个(gè)名(míng)叫九方皋的(de)人,他(tā)的相马技术不在我之下,请(qǐng)大王召见他吧。

  ”

   于是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方皋,叫他到(dào)各地(dì)去寻(xún)找千里马。

   九(jiǔ)方皋到各处寻找了(le)三个月后,回来报告说:“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

  ”秦穆公问:“那是什(shén)么样的马呢?”九方皋回答(dá):“那(nà)是一匹黄色的母马(mǎ)。

  ”

   于是秦穆(mù)公派人去取,却是一匹黑色的公马。

  这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高兴(xīng),就把伯乐叫(jiào)来,对(duì)他说(shuō):“坏了!您(nín)推荐的人(rén)连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来,又怎(zěn)么能认识(shí)出千里马呢?”

   伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说(shuō)道:“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界!他真是高(gāo)出(chū)我千万(wàn)倍。

  像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马(mǎ)的(de)天赋(fù)和(hé)内在素质。

  深得它的精妙,而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处;明悉它(tā)的(de)内部,而忘记了它的外表。

  九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的(de),看不见他(tā)所不需要看见的(de);只视察他所需要视察的,而(ér)遗漏了他所不需要观(guān)察的。

  九方皋(gāo)相(xiāng)马的价值(zhí),远远高(gāo)于千(qiān)里马的价值(zhí)!”

   把马从沙丘取回来(lái)后(hòu),果然是名不虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文(wén)

   秦穆公谓伯乐曰(yuē):“子(zi)之年长矣,子姓有可使求马者(zhě)乎?”

   伯乐对曰(yuē):“良马可形容筋(jīn)骨相也。

  天下之马(mǎ),若灭若没,若亡若失。

  若此者绝(jué)尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

  臣(chén)之祥敬子,皆下才也,可告(gào)以良(liáng)马,不(bù)可告以天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

  臣有所与共担纆薪菜者(zhě),有九方(fāng)皋,此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也,请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

  ”

   穆(mù)公见之(zhī),使(shǐ)行求马(mǎ)。

  三月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄(huáng)。

  ”

   使人往取之,牡而骊。

  穆公(gōng)不说(shuō),召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰:“败矣!子(zi)所(suǒ)使求马者(zhě),色物、牝牡尚弗能知(zhī),又何马之能知也(yě)?”

   伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰:“一(yī)至(zhì)于此乎!是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

  若皋之所(suǒ)观,天(tiān)机也。

  得其精而忘其粗,在(zài)其内而忘其外。

  见其所见,不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不见;视其所视,而(ér)遗(yí)其所(suǒ)不视。

  若(ruò)皋之(zhī)相者,乃有贵乎马者(zhě)也。

  ”

   马至,果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓(yù)意(yì)

   九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候,要抓住本质特征(zhēng),不能为表面现象(xiàng)所迷惑,要能透过现象看到本质(zhì)。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中国古代思(sī)想文(wén)化(huà)史上著名(míng)的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧(huì)之(zhī)书,它能开(kāi)启人们(men)心智(zhì),给(gěi)人以启(qǐ)示(shì),给人以智慧。

   《列(liè)子(zi)》是列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列(liè)子(zi)后学著(zhù)作的汇编(biān)。

  全书(shū)八篇,一百(bǎi)四十章,由哲理散(sàn)文、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历史故事组成。

  而基本上则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达(dá)精(jīng)微的哲理。

  共有神话、寓言故事一(yī)百零二个。

  如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个,《周穆王(wáng)篇》有十一个,《说符篇》有三十个(gè)。

  这(zhè)些神话、寓言(yán)故事和哲理散文(wén),篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

  九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意,九方皋相马原文译文启示是(shì)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)出(chū)自《列子(zi)·说符》,指在对待(dài)人、事、物的(de)时(shí)候,要抓住本质特征,不(bù)能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑(huò),要(yào)能透过(guò)现象(xiàng)看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意,九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)

  九方皋(gāo)相马出自(zì)《列子·说符》,指在对待(dài)人、事、物的时候,要抓住本质特征,不能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò),要能(néng)透过现象看到本质。九方(fāng)皋相马原(yuán)文

  秦穆公谓伯乐曰(yuē):“子之年(nián)长矣,子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎?”

  伯乐对曰:“良(liáng)马可形容筋骨相也。

  天下之马者,若灭若(ruò)没,若亡(wáng)若失(shī)。

  若此(cǐ)者(zhě)绝(jué)尘(chén)弥辙,臣(chén)之子,皆下才也,可告(gào)以良(liáng)马,不(bù)可(kě)告(gào)以天下之马也。

  臣有所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者,曰九方皋,此其于马非(fēi)臣之下也(yě)。

  请见之。

  ”

  穆(mù)公见(jiàn)之,使行求(qiú)马。

  三月而反报曰:“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ),在沙丘。

  ”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而(ér)黄。

  ”使人往取(qǔ)之,牡(mǔ)而骊。

  穆公(gōng)不(bù)说。

  召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰:“败矣!子(zi)所使求马者,色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知,又何马之(zhī)能知(zhī)也?”

  伯乐喟然太息曰:“一(yī)至(zhì)于此乎!是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也(yě)。

  若皋之所观,天机也。

  得(dé)其精而忘其粗,在其内而忘其外(wài)。

  见(jiàn)其所见,不见其所(suǒ)不见;

  视其(qí)所视(shì),而遗其所不视(shì)。

  若(ruò)皋之相(xiāng)者,乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

  ”

  马至(zhì),果天下之马也(yě)。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马译文

  秦穆公对伯(bó)乐说(shuō):“您的年纪大了(le),您的(de)子侄中间有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找(zhǎo)好马的(de)呢?”

  伯乐(lè)回答说:“一般(bān)的良马是(shì)可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

  天(tiān)下难得(dé)的好马,是恍恍惚惚,好像有又(yòu)好像没有的。

  这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地(dì)快(kuài),而且尘土不扬,不留足迹。

  我的(de)子侄们都是些才(cái)智低下的人,可(kě)以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法,不(bù)能告诉他们识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的方(fāng)法。

  有个曾经和我一(yī)起担(dān)柴(chái)挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人,他观察(chá)识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马的本(běn)领绝不在(zài)我以(yǐ)下,请您接见他。

  ”

  秦(qín)穆公接见了九方皋,派他去寻找好马(mǎ)。

  过了三个月,九方皋回(huí)来报告说:“我已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

  ”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)道:“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回答说:“是匹(pǐ)黄色的母马。

  ”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那(nà)匹马牵来,一看(kàn),却是(shì)匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

  秦穆公很不高兴,把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说:“坏(huài)了!您(nín)所推荐的那个(gè)找好马的人,毛(máo)色公(gōng)母都不(bù)知(zhī)道,他怎(zěn)么能懂得什么是好马(mǎ),什么不(bù)是好(hǎo)马呢(ne)?”

  伯乐长叹了一(yī)声,说道:“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正是(shì)他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方!九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质,深(shēn)得(dé)它的精妙,而忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处;

  明悉它的内部,而忘记(jì)了它(tā)的外表(biǎo)。

  九方皋只看(kàn)见所需要(yào)看(kàn)见的,看不(bù)见他所不需要看见的(de);

  只观察他所(suǒ)需要观察的,而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

  像(xiàng)九方皋这样的相马,包含着比相马本身(shēn)价值更高(gāo)的(de)道理哩!”

  等到(dào)把那匹马牵回驯养使(shǐ)用,事实(shí)证明,它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和(hé)寓意

   九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本质,不能为表面现弯扒象所迷惑。

  下面为大(dà)家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻译和寓意,供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

   秦穆公召见伯乐说(shuō):“您的年纪大(dà)了!您的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马呢(ne)?”

   伯乐回答道:“对于一般的良马,可以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

  而那天下难(nán)得的(de)千里马,好像是若(ruò)有若无,若隐若现。

  像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来,让(ràng)人看不到(dào)飞扬的尘土(tǔ),寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿(ér)。

  我的(de)孩子们都是才能低下(xià)的(de)人,对于好马(mǎ)的特(tè)征,我可(kě)以告(gào)诉他们(men),对于千里马的特征,那(nà)只能意会,不可言传(chuán),仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验(yàn)来(lái)判断(duàn),他们是无法(fǎ)掌握的。

  不(bù)过,在过去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中,有(yǒu)一个名叫九方皋的人,他的相马技术(shù)不(bù)在我(wǒ)之下,请大王(wáng)召见他(tā)吧。

  ”

   于(yú)是秦(qín)穆公(gōng)便(biàn)召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋,叫他到各地去寻找千里马。

   九(jiǔ)方(fāng)皋到各处(chù)寻找了三个月后(hòu),回来报告说(shuō):“我已经在沙丘找到好马了。

  ”秦(qín)穆公问:“那是(shì)什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋回(huí)答:“那是一(yī)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

  ”

   于是秦穆(mù)公派(pài)人去取,却是一匹黑色的公马。

云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人>  这时候秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴,就把伯乐叫(jiào)来,对他说:“坏了!您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来,又怎么能(néng)认识出千(qiān)里(lǐ)马呢?”

   伯乐这(zhè)时(shí)长(zhǎng)叹一声(shēng)说道:“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境界!他真(zhēn)是(shì)高出我(wǒ)千万倍。

  像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是马的(云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人de)天赋(fù)和内在素质(zhì)。

  深(shēn)得它的精妙,而忘记了它(tā)的粗糙之处;明悉它的内部,而忘记(jì)了它(tā)的外表。

  九方皋只看见所需要看(kàn)见的,看不见他所不(bù)需要看见的;只视察他所需要视察(chá)的,而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

  九方(fāng)皋相马(mǎ)的(de)价值,远远高(gāo)于千里马的价值!”

   把马从沙丘(qiū)取回来后,果然是名不虚(xū)传(chuán)的、天下(xià)少有的(de)千里马(mǎ)。

文言文原文

   秦穆公谓伯乐曰(yuē):“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”

   伯乐对曰:“良(liáng)马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

  天(tiān)下之马,若灭若(ruò)没(méi),若亡若(ruò)失。

  若此(cǐ)者绝尘弭辙。

  臣之(zhī)祥敬子(zi),皆(jiē)下(xià)才也,可(kě)告以良马,不可告(gào)以(yǐ)天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

  臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者,有九(jiǔ)方皋,此其于马非(fēi)臣(chén)之(zhī)下(xià)也(yě),请(qǐng)见之。

  ”

   穆(mù)公见之,使(shǐ)行求马。

  三月而(ér)反报(bào)曰:“已得之(zhī)矣(yǐ),在沙丘。

  ”

   穆公(gōng)曰:“何马也(yě)?”对曰:“牝而黄。

  ”

   使人往取之,牡而骊。

  穆(mù)公不说,召伯乐而谓(wèi)之曰:“败矣!子所使(shǐ)求马者,色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知,又何马之(zhī)能知也?”

   伯(bó)乐喟然太息(xī)曰:“一至(zhì)于此乎!是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

  若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观,天(tiān)机(jī)也。

  得(dé)其精而忘其粗,在其内而(ér)忘(wàng)其外。

  见(jiàn)其所(suǒ)见,不见其所(suǒ)不(bù)见;视其(qí)所视(shì),而遗(yí)其所(suǒ)不视。

  若皋(gāo)之相者,乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

  ”

   马至,果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

   九方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候,要抓住本质特征(zhēng),不能为表面现象所迷(mí)惑(huò),要能透过现象看到本(běn)质。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍,属于诸(zhū)家学派著(zhù)作,是一部智慧(huì)之书(shū),它能(néng)开启人们(men)心智,给人以启示,给人以(yǐ)智慧(huì)。

   《列子》是列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著作的汇编。

  全书八篇(piān),一百(bǎi)四十章,由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

  而基本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微(wēi)的哲理。

  共有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

  如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个,《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个,《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

  这些神话、寓言故事和哲理散文,篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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