夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可(kě)悟道是(shì)“夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng)，井蛙不可(kě)语海(hǎi)，凡夫不可(kě)语(yǔ)道”意思是不要跟夏天的虫子(zi)谈(tán)冰，它不懂(dǒng)；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大(dà)海(hǎi)，它(tā)没见过不(bù)懂；不要跟凡夫谈高深的道的学(xué)问(wèn)，他不懂的(de)。

　　关于夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什(shén)么特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么(me)意(yì)思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)悟道以(yǐ)及夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道(dào)是什么意思？，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语道(dào)原句，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道，夏虫不可以语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可以语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可以(yǐ)语道[微笑(xiào)]，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道的含义等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是什么(me)意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道

　　不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它(tā)没见过(guò)不(bù)懂；

　　不要跟凡(fán)夫(fū)谈高(gāo)深(shēn)的道(dào)的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位(wèi)置不同的人相处，最好的方式莫(mò)过于不争(zhēng)辩、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下(xià)《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节(jié)选：

　　秋水时至，百川灌(guàn)河。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天下(xià)之(zhī)美为尽在(zài)己。

　　顺(shùn)流而东(dōng)行，至于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯始旋其面目，望(wàng)洋向(xiàng)若而叹(tàn)曰(yuē)：“野(yě)语有(yǒu)之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己若’者，我(wǒ)之谓(wèi)也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲(zhòng)尼之(zhī)闻(wén)，而轻伯夷(yí)之义者，始吾弗信(xìn)，今吾睹子之难穷也，吾非至(zhì)于子(zi)之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不可以语于海(hǎi)者，拘(jū)于虚也(yě)；

　　夏虫(chóng)不(bù)可以语于冰者，笃(dǔ)于时也(yě)；

　　曲士(shì)不(bù)可以语于(yú)道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语(yǔ)大理(lǐ)矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归之，不(bù)知何时(shí)止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何时(shí)已而不虚；

　　春秋不(bù)变(biàn)，水(shuǐ)旱(hàn)不(bù)知(zhī)。

　　此其过(guò)江河之流(liú)，不(bù)可为(wèi)量(liàng)数。

　　而吾未尝以此自多者，自(zì)以比形于天(tiān)地，而(ér)受气于阴阳，吾(wú)在于天地(dì)之间，犹小石(shí)小木之在(zài)大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之(zhī)间也(yě)，不(bù)似礨空(kōng)之在大(dà)泽乎？计中国之(zhī)在海内不似稊米(mǐ)之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人(rén)卒(zú)九州，谷(gǔ)食(shí)之(zhī)所生，舟(zhōu)车(chē)之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之(zhī)在于马体乎？五帝之所连，三王(wáng)之所争，仁人(rén)之所忧(yōu)，任士(shì)之所(suǒ)劳(láo)，尽此矣！伯夷辞(cí)之以为名，仲(zhòng)尼语之以为博。

　　此(cǐ)其(qí)自多也，不似尔(ěr)向之自(zì)多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水(shuǐ)按时到了，各(gè)条河(hé)都注入黄河，黄河的水径(jìng)直涌(yǒng)流而浩大，从河的(de)两(liǎng)岸到(dào)河(hé)中的小(xiǎo)洲之间，连牛马这样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在(zài)这种情(qíng)况(kuàng)下，河伯非(fēi)常高(gāo)兴，沾沾自喜(xǐ)，认(rèn)为天下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺(shùn)着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河(hé)伯就转过他的脸，抬(tái)头看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗(sú)语(yǔ)有(yǒu)这样的话：‘懂得了一(yī)些道理(lǐ)，就认为谁(shuí)也比(bǐ)不上自己’，这样(yàng)的人，说的就是(shì)我(wǒ)。

　　我曾(céng)经(jīng)听说有认为孔子(zi)的知(zhī)识少(shǎo)、伯夷的仁(rén)义轻的人，一开头(tóu)我(wǒ)不相信；

　　如今我看到你的涵量是(shì)如(rú)此难(nán)于穷(qióng)尽，我不是到你的门下请教，就非(fēi)常危(wēi)险了(le)。

　　我就会长时间地被(bèi)真正的大名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里(lǐ)的青蛙不能和它(tā)谈论(lùn)大海，因为(wèi)它受所住地方的限制；

　　夏天(tiān)的虫子不(bù)能和它(tā)谈论冰，因为它受时(shí)节的限(xiàn)制；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈论大道(dào)理，因为他被自己所受(shòu)的教育给限制住了。

　　如今你从海边往(wǎng)外看，观览大海，就(jiù)知(zhī)道了你自己(jǐ)的浅薄(báo)，这样我就可以和(hé)你谈论大道理了。

　　天下(xià)的水，没有大过海的(de)，所有的河(hé)流(liú)都(dōu)归向这里(lǐ)，不知道什么时候才会停息(xī)，海水(shuǐ)却不见增多满(mǎn)溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什(shén)么时候才停止，海水却(què)不(bù)见减(jiǎn)少枯竭(jié)；

　　无(wú)论春(chūn)天还是秋天，大海(hǎ特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么i)都不起变化；

　　无论水涝(lào)还是(shì)干旱，大海(hǎi)都不受什么(me)影(yǐng)响。

　　它的蓄水量超过江(jiāng)河，简直不是用一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我却从来(lái)没有因为(wèi)这(zhè)个自满，因为我自知(zhī)是自(zì)然(rán)的产物，由天地赋予(yǔ)我形貌，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我(wǒ)在天(tiān)地(dì)之间，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自己(jǐ)所见太少，又哪里敢自(zì)以为(wèi)多而骄(jiāo)傲呢(ne)？算起来(lái)四(sì)海存在(zài)于天地(dì)之间，不就(jiù)像小蚂蚁穴(xué)存(cún)在于旷野之中吗？算起来中国存(cún)在于海内(nèi)，不就像(xiàng)一颗(kē)小米粒(lì)存(cún)在(zài)于大谷仓中(zhōng)吗？世人每用“万物(wù)”的说法来称事物数量之多；

　　而(ér)人类不过(guò)只是万物(wù)中的一种罢(bà)了。

　　九州(zhōu)之内，人(rén)们都是靠着谷(gǔ)食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一个人来说，只是(shì)所(suǒ)有的(de)人之中的一分子而已。

　　个人与万物(wù)相(xiāng)比，不(bù)就像马(mǎ)身上的一根(gēn)毫毛吗(ma)？五帝所禅让(ràng)的，三(sān)王所争(zhēng)夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也(yě)不过是(shì)像一根(gēn)毫毛罢了！伯夷以让天下求(qiú)取名(míng)声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因(yīn)此感到(dào)自(zì)满，不(bù)就(jiù)跟你原来看(kàn)到(dào)河水上涨而自(zì)满一(yī)样(yàng)吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局(jú)限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之(zhī)人(rén)。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情，因为每个(gè)人(rén)生长环境，每天待(dài)人接物之(zhī)所(suǒ)见所闻(wén)可以(yǐ)是天壤之别，受到时间和空间(jiān)的限制，人的观念不同很正(zhèng)常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人生自(zì)然(rán)而(ér)然的演(yǎn)变(biàn)结果。

　　就像我们无法强求每(měi)个人(rén)的人生轨迹一致，我们亦(yì)无法强求观(guān)念一(yī)致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不(bù)偿失。

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道是什(shén)么意思？

　　井蛙(wā)不(bù)可语海，夏虫不可语(yǔ)冰的意(yì)思是：我们不能和(hé)一生生活在(zài)井底的青蛙来谈(tán)论大海的惊涛骇(hài)浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不(bù)了。

　　我们也不能和(hé)在夏天生又在夏天死(sǐ)的虫子描述(shù)冬天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模样。

　　表面看是嘲(cháo)讽意味，其实揭示了一个道理：即因(yīn)为时间和空间等方面(miàn)的原(yuán)因，人在(zài)认知上存在差距属于正(zhèng)常(cháng)。

　　井蛙(wā)不可语海,夏虫不可(kě)语冰(bīng)的意(yì)思“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰”这句(jù)话出(chū)自《庄子》，要说“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)理(lǐ)解难点，就在于可能觉得这(zhè)句话的情(qíng)感颇具贬(biǎn)义。

　　因(yīn)为这句话的(de)直接翻(fān)译(yì)就是，我们不(bù)能和一生生活在(zài)井底的青蛙来(lái)谈(tán)论(lùn)大海(hǎi)的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙理解不了(le);我们也(yě)不(bù)能和“在夏天(tiān)生又在夏天死”的虫子描述(shù)冬天的冰雪，因为时间限制，夏(xià)虫(chóng)体会不到(dào)冰的(de)模样。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会觉(jué)得(dé)，庄子这句话(huà)是在讽(fěng)刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而井底之蛙(wā)一词确实在后(hòu)世(shì)颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们(men)能(néng)看出(chū)庄子的蠢(chǔn)穗源态度。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更加反对去(qù)进行优(yōu)胜略汰(tài)的区分，不分优劣，又(yòu)何来讽刺一(yī)说(shuō)?庄(zhuāng)子在这里(lǐ)只不过(guò)揭示了一个(gè)道理罢了(le)：即因为时(shí)间和(hé)空(kōng)间等方面的原因，人在认知上存(cún)在差距属(shǔ)于正常。

　　我们(men)通读《庄(zhuāng)子》一书(shū)，然(rán)后综(zōng)合对(duì)应道家思想的特色，会发(fā)现道家(jiā)思想最突出(chū)的特色(sè)之一就(jiù)是反对强(qiáng)求。

　　从反(fǎn)对强求这一点出(chū)发，我们就能体会“井蛙(wā)不(bù)可语海，夏(xià)虫不可语冰(bīng)”这句话(huà)的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙(wā)和“不知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在(zài)认知层面存在差(chà)异是正常的一件事(shì)情，因为每个人(rén)生族轮(lún)长环(huán)境，每(měi)天待人接(jiē)物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制(zhì)，人的观念不同(tóng)很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每(měi)个人之人生自然而然(rán)的演(yǎn)变结(jié)果。

　　就像带态我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们(men)亦无法(fǎ)强求(qiú)观念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求观念(niàn)一(yī)致必然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们可(kě)以简单概述，庄子(zi)之“井蛙不(bù)可语海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句(jù)话是在告诉我(wǒ)们，每个人因为自己生命里(lǐ)独(dú)特的时间和空间，每个人的(de)思想都各具特色，这种特色也意味(wèi)着差距。

　　人和人的思想(xiǎng)层(céng)面和人生境(jìng)界因为各自(zì)生活经验上时(shí)间和空间的差距，继而出现不一致，这种(zhǒng)不(bù)一致是生命发展的必然(rán)结(jié)果(guǒ)。

　　因此，当一个(gè)人处在不如意的(de)境(jìng)遇之中时，就不(bù)要过度(dù)要求自己和别(bié)人享受(shòu)同样的待遇。

　　而同(tóng)时(shí)，当我们身(shēn)处优(yōu)越的处境时，也(yě)不要以肤浅(qiǎn)的眼光，用相同的标准去要求(qiú)他人以及这个世界。

　　与人(rén)交(jiāo)流要看(kàn)对象，更(gèng)要(yào)注(zhù)意方式方法，从对方的(de)生活(huó)经验和知识背景出发(fā)，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己(jǐ)是对牛弹琴，另(lìng)一(yī)方则(zé)认为对(duì)方"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么