将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》-橘子百科-橘子都知道

将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ht: 24px;'>将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。