克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什(shén)么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格(gé)控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文别人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不(bù)是(shì)慎独(dú)自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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