割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(z新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗hè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

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割礼是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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