抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。<抓蚯蚓真的能赚钱吗/p>

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新抓蚯蚓真的能赚钱吗、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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