慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑(huò)，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不专(zhuān)己东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人(rén)的(de)修行，故(gù)称为五毒(dú)心。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心是(shì)修(xiū)行者的重要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅定，则终究(jiū)是邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛道(dào)必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙，他不期待(dài)别(bié)悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人(rén)让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都(dōu)会担心饮多了(le)会醉，会(huì)失态，会干傻事(shì)儿(ér)，这(zhè)种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并(bìng)非是我们滴(dī)酒不(bù)沾(zhān)就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目的(de)，只是一(yī)种防患(huàn)的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”，我相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订制的(de)戒律肯(kěn)定(dìng)会根据(jù)具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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