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做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)做出贡献，做做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪出贡献与作出贡献的区别在哪案(àn)：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是不奢(shē)望(wàng)回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应(yīng)的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人(rén)的一切都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文(wén)化是一定(dìng)的(de)社会政(zhèng)治经济在观(guān)念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社(shè)会(huì)制(zhì)度(dù)下小市民(mín)阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些(xiē)内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。