社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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