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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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