君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(yì)思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋(fù)。

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