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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力(l鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别ì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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