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为学(xué)患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音,为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼(pīn)音(yīn)

  “为学(xué)患无疑(yí),疑(yí)则有(yǒu)进也(yě)”的(de)意思是学习这件事情忧患的是没有疑问,学习中只有疑(yí)问才会不断(duàn)的进(jìn)步(bù)。

  出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话,阐述(shù)了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

  原文(wén):

  为(wèi)学患无(wú)疑(yí),疑(yí)则有进,小疑则小进(jìn),大疑(yí)则大进。

  译文:

  做学问最害怕的(de)是没有疑问,有疑(yí)问(wèn)才能有进步的空间。

  有小(xiǎo)的疑问就会(huì)有小(xiǎo)的进步,有大的疑问就会有大的进步。

  注释:

  ①患(huàn):怕,担心。

  ②无疑:没有疑(yí)问,确(què)凿(záo)~。

  ③大疑则大进:你有(yǒu)大的(de)的疑问和困惑并去思(sī)考,则(zé)会有(yǒu)大的进(jìn)步。

  怀疑这东西,是觉醒(xǐng)领悟(wù)的基础。

  赏析:

  “为(wèi)学患无疑,疑则(zé)有进”体(tǐ)现了辩证否定观,既肯定又(yòu)否定,既保留又(yòu)克服;

  “为学之实,故在践履”“物有甘苦(kǔ),尝之者识”体现了实践是认(rèn)识的来源;

  “学如(rú)不(bù)及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取心强(qiáng),体现了意识(shí)的能(néng)动作用。

  书(shū)籍简介(jiè):

  《陆九(jiǔ)渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷次(cì)一仍其(qí)旧,共有正文三十六卷(juǎn),只是加有(yǒu)一个前言(yán)和附录。

  附(fù)录(lù)包括各本序(xù)跋、朱熹(xī)之(zhī)书(shū)信和《象山学案(àn)》案(àn)语等史料。

  陆九渊(yuān)的(de)教育思(sī)想散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中(zhōng),其(qí)中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较(jiào)为集中。

  陆九渊一生不注重著书立说,其语录和少量诗文由其子陆持(chí)之于(yú)开禧元年(1205)汇编(biān)成《象山(shān)先生集》,共计(jì)36卷(juǎn),并由(yóu)其(qí)学(xué)生于嘉定五(wǔ)年(nián)(1212)刊行。

  1980年1月中华书局整理为《陆(lù)九渊集(jí)》出版发行。

  作者简介(jiè):

  陆九渊(1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日),字子(zi)静,抚州金溪(今江西省金溪县)人,南宋(sòng)哲学家、官员(yuán),陆王心学的代表人(rén)物。

  因书斋名(míng)“存”,世称(chēng)存斋先(xiān)生。

  又因讲学于象山书(shū)院,被称为“象山(shān)先生”,学(xué)者常称其为“陆象山(shān)”。

  陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道(dào)八年(1172年)进(jìn)士及(jí)第,初调靖安主簿,历国子正。

  有感(gǎn)于靖康时(shí)事,便访(fǎng)勇士,商议恢(huī)复大(dà)略。

  曾上奏五(wǔ)事,遭给事中王信所驳,遂还(hái)乡讲学。

我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子>  绍熙二年(1191年),升知荆门军,甚有政绩(jì)。

  绍(shào)熙三年十二月(1193年1月),陆(lù)九渊(yuān)逝世,年五十四(sì)。

  嘉定十年(1217年),追谥(shì)“文安(ān)”。

  陆九渊(yuān)为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖,与(yǔ)朱熹齐名(míng)。

  陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性(xìng)”、“大(dà)做(zuò)一个人”、“践履工夫(fū)”等,言(yán)“宇宙便是(shì)吾(wú)心(xīn),吾心即是宇宙(zhòu)”,“学茍知道,六经皆(jiē)我注脚”。

  上承孔(kǒng)孟,下启(qǐ)王守仁,形(xíng)成“陆王学派(pài)”,是(shì)中国儒(rú)家(jiā)精(jīng)神的真正体现,不仅对中国,也对日本、韩国、新加(jiā)坡等国的(de)思想和社会(huì)变革产生(shēng)过重大影响。

  著有《象(xiàng)山先生(shēng)全集》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音(yīn)是什么(me)?

  为学患(huàn)无(wú)疑,疑则有(yǒu)进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之(zhī)言。

  此话可直(zhí)译为(wèi):“读书做学(xué)问就怕发(fā)现(xiàn)不了(le)问(wèn)题,只有带着问题学习(xí)才能进步”。

  也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书(shū)不如不读(dú)书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑(huò)”。

  作者简介

  陆九渊(yuān)的思想(xiǎng)接近程颢,偏(piān)重在心性的修养(yǎng),他认(rèn)为朱熹的(de)“格物致知”方法过于“支(zhī)离破(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子pò)碎”。

  陆九(jiǔ)渊(yuān)是“心学”的创始人,其(qí)主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”,“明心见性”,“心即(jí)是理”,重(zhòng)视(shì)持敬的内(nèi)省工夫。

  即是(shì)所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

  朱熹(xī)言(yán)“理带隐”,侧重于探讨宇宙(zhòu)自然的“所以然”,陆九渊言“理”,则更偏重(zhòng)于(yú)人生伦(lún)理,人周围的一切洞行悄都是人心的(de)幻化和表现。

  人(rén)心不是(shì)作为(wèi)心(xīn)理器官、而(ér)是作为道德实体(tǐ)加以(yǐ)论述(shù),认(rèn)为人们的一(yī)切(qiè)道德意识、道德准则等(děng)无不(bù)包括于人心之中。

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