十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自(zì)己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤>

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天(tiān)中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不(bù)食(shí)一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

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