还有什么国家是君主立宪制(zhì)，世界上还有几个国家是君主制是(shì)目(mù)前，欧洲(zhōu)、亚洲、非洲和(hé)大洋洲君(jūn)主立宪制的国(guó)家有：英国、荷兰、比利时、丹麦(mài)、瑞(ruì)典、挪威、西班牙(yá)、卢森堡、列支敦士(shì)登、摩纳哥、日本(běn)、马(mǎ)来(lái)西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙(shā)特阿(ā)拉伯、科威(wēi)特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联(lián)合(hé)酋长国(guó)、约旦、莱索托(tuō)、不丹的。

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还有(yǒu)什么国家(jiā)是(shì)君主立宪制(zhì)，世(shì)界上还有几(jǐ)个国家是(shì)君(jūn)主制

　　目前，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲和大洋(yáng)洲君主立(lì)宪制的(de)国(guó)家(jiā)有：英(yīng)国、荷兰、比(bǐ)利时、丹(dān)麦、瑞典、挪威(wēi)、西班(bān)牙、卢森堡、列支敦士(shì)登、摩纳哥、日(rì)本、马(mǎ)来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰(tài)国、斯(sī)威士(shì)兰、汤加、阿曼(màn)、沙(shā)特阿拉(lā)伯、科(kē)威特、卡塔(tǎ)尔、阿拉伯联合酋长国(guó)、约旦、莱索托、不丹。

　　在这些君(jūn)主国(guó)中，有(yǒu)一(yī)些是社会和技术很进(jìn)步的(de)先进国家(jiā)，如欧(ōu)洲的一些君主国；

　　另外(wài)一些是震撼世界的“石油(yóu)皇帝”的君(jūn)主国(guó)。

　　西(xī)班牙恢复君主(zhǔ)制(zhì)。

　　君主立宪制(zhì)又称立宪(xiàn)君主(zhǔ)制，或称(chēng)“虚君共和”，是相(xiāng)对于君主独裁制(zhì)的一种国(guó)家体制。

　　君主立宪是在(zài)保(bǎo)留君主制的前提下，通过(guò)立宪，树立人(rén)民主(zhǔ)权、限制君主权力、实现事实上的共和政体。

　　世界(jiè)上最早的君主(zhǔ)立宪制国(guó)家是英(yīng)国(guó)。

目前(qián)还(hái)有哪些(xiē)国家实行君主(zhǔ)立宪制？

　　世(shì)界上最早有君(jūn)主立宪制(zhì)特点的是赫梯族，确立君主立(lì)宪制国家是英国。

　　1688年，英国爆(bào)发光荣革命，在(zài)确立议会主(zhǔ)派森权的同时保(bǎo)留了(le)君(jūn)主。

　　国王(wáng)开始逐渐处于“统而(ér)不治”的地位。

　　到(dào)20世纪(jì)初，欧洲所有(yǒu)剩余的(de)君主（假如不将教皇列入计算）都是(shì)立宪的君主。

　　立(lì)宪的君主虽然依然是国家(jiā)的最高领导人，但他们的(de)权(quán)力和义务或多或少受到宪法明确(què)地规定。

　　君主的(de)权力多少受到限制，有一些君主(zhǔ)的权力被限制到(dào)仅仅作(zuò)为(wèi)国家(jiā)的(de)代表，而没有实际的权力，称为“虚位元(yuán)首(shǒu)”——英国、日本(běn)等都是此类例子，但君(jūn)主依(yī)然很受人民爱(ài)戴和尊重。

　　今天也依然有一些立(lì)宪的、拥(yōng)有很大权力(lì)（比(bǐ)如组织或解散政(zhèng)府、指挥军队）的(de)君(jūn)主，例如位于中欧的列支敦(dūn)士登(dēng)；君主的权力被限(xiàn)制到仅仅作为国家的代表(biǎo)者(zhě)，往(wǎng)往前身是走(zǒu)向“军国(guó)主义(yì)”之(zhī)“帝国主义”却先胜后败之君(jūn)主，例如：1945年日(rì)本(běn)昭和(hé)天皇。

　　 共2张

　　现(xiàn)存实行君主(zhǔ)立宪(xiàn)制的国(guó)家

　　君主立宪制，则仍为现(xiàn)代不少资本主(zhǔ)义国家所采用，如英竹荪煮多久国、西班(bān)牙、荷兰、比利时、卢森辩(biàn)誉(yù)堡(bǎo)、挪威(wēi)、瑞(ruì)典(diǎn)、丹麦、日本(běn)、泰(tài)国、柬埔寨等(děng)。

　　立宪权制

　　二(èr)元君(jūn)主制，亦称为二(èr)元制君主(zhǔ)立(lì)宪(xiàn)制，指君主(zhǔ)立(lì)宪的前提下，君(jūn)主(zhǔ)权力大于议会，各种主要法令都要经其签署，并(bìng)且常有(yǒu)权委任首相和上议院议员(yuán)，某(mǒu)些国(guó)家(jiā)还有君(jūn)权神授(shòu)色彩，而不是政(zhèng)教分(fēn)离的(de)。

　　二(èr)元君主制(zhì)是起源于近代欧(ōu)洲现(xiàn)代化，从政府层面看(kàn)来，在有(yǒu)两(liǎng)个形式上矛盾的方向同时进行(xíng)，便是民族国家的中(zhōng)央集权(quán)制的成立(lì)，和(hé)相(xiāng)对(duì)的自由民主的私(sī)有财(cái)产的确(què)认，在后世理(lǐ)解是(shì)因为公民社会和理性主义发达的结(jié)果，所以(yǐ)可以(yǐ)接受政府以独立于营利事(shì)业(yè)原(yuán)则外运作，而专注于国防和外(wài)交事务。

　　但在较后才开始现(xiàn)代化(huà)的欧洲国家，为(wèi)了扩张政府权力又为了吸纳社会(huì)上不同的(de)思(sī)想的人士(shì)，为了(le)晋身政府层(céng)面加(jiā)强其运作，于是一部(bù)分(fēn)君主制国家(jiā)在统一和独立的同时，编成(chéng)了宪法成立(lì)议(yì)会，但和“虚君共和”相反是“虚位议会”制度(dù)。

　　一般认(rèn)为(wèi)二(èr)元(yuán)君(jūn)主制是原型是16世纪(jì)的波兰立(lì)陶宛联邦，但成熟(shú)于拿破仑时代的法兰西第一帝国，是(shì)当时拿破仑(lún)因战争需(xū)要(yào)而称帝，但又希望能保持法(fǎ)国携羡段大(dà)革命的民(mín)主(zhǔ)成果之产物。

　　而且受(shòu)到十九世纪中欧洲推广(guǎng)，如德国和意大利(lì)统(tǒng)一后宪法(fǎ)所仿效。

　　并(bìng)受到很多仍然保(bǎo)持前启蒙时(shí)代的诚虔信仰的非(fēi)欧(ōu)洲(zhōu)社会的接(jiē)受，例(lì)如(rú)日本的明治维新甚至巴列维王朝时代(dài)（伊朗伊斯兰革命(mìng)前）的伊朗。

　　但在实践上二元君主制，因为(wèi)无法同时兼(jiān)顾(gù)君(jūn)主和议会权力之争，往往沦为了第(dì)三方(fāng)的武装(zhuāng)革(gé)命或(huò)政变的牺牲品(pǐn)，如战时的日本

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