转世灵(líng)童这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高(gāo)僧及我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的根敦朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分(fēn)为非掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随(suí)心所欲了(le)，简(jiǎn)直是我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的完(wán)全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科(kē)学(xué)依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文(wén)化(huà)都是现在的(de)我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问(wèn)题啊(a)。

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