粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世间(jiān)的。

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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志(zhì)，采(cǎi)用象(xiàng)征(zhēng)手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算要留清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出(chū)深山(shān)”是形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中可(kě)自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人(rén)，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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