人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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