提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运
嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗r>台湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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