1976年8月，阿姆斯特(tè)朗(lǎng)在月球(qiú)上留下的脚(jiǎo)印还(hái)清(qīng)晰可(kě)见，而此(cǐ)时，在(zài)地球上的阿姆斯特朗(lǎng)开启了另一项危(wēi)险(xiǎn)而神秘的任务。他(tā)这次的目的地并不是38.4万千米之外的月球，而是安(ān)第斯山脉的一片(piàn)原始(shǐ)丛林。

据说，在那里(lǐ)埋藏着一个(gè)足(zú)以(yǐ)颠覆人类历史的远古遗迹，未知文明遗(yí)留的秘密就藏在那(nà)里。

在厄瓜多(duō)尔境内(nèi)的亚马逊原始森林当中，有着(zhe)超(chāo)过(guò)1000个(gè)巨(jù)大神(shén)秘的洞(dòng)穴系统(tǒng)，其中(zhōng)位于(yú)安第斯(sī)山脉东坡(pō)的塔约斯洞穴，被当地的土著部落舒尔人严(yán)格把守了(le)上千年，相传这里可能(néng)隐(yǐn)藏(cáng)着关于人类(lèi)起源的最大(dà)秘密，一座失(shī)落的金属(shǔ)图(tú)书(shū)馆中隐藏着，起源于另一个世(shì)界(jiè)的科技信息，这些信息如(rú)果可以被破(pò)解，足以彻底改变人类的未来(lái)。但是这(zhè)个传说背后的(de)故事，为什么会让阿(ā)姆斯特朗这样伟(wěi)大的宇航员相信，而且要亲自(zì)前(qián)往探索呢？

1969年7月(yuè)16日，土星(xīng)5号载着阿(ā)波罗11号飞船从美国肯尼迪航天中心(xīn)点火(huǒ)升空，开启了人类首次登月(yuè)的太空征(zhēng)程。全(quán)世界(jiè)几乎有(yǒu)电视(shì)的家庭全都观看了登月(yuè)直播，总人数超过了5亿。

在直播的过程当(dāng)中，突然发生了(le)长(zhǎng)达两(liǎng)分(fēn)钟的信(xìn)号中断。至今为止，美(měi)国(guó)宇航局并没有对(duì)此给出明确(què)的答复，只是说，因为(wèi)月球(qiú)上阿波罗11号所发(fā)出的(de)信号需要在澳大(dà)利亚的接收站(zhàn)中转到美(měi)国，然后再转(zhuǎn)播给全世界(jiè)，所(suǒ)以(yǐ)偶尔出(chū)现中断是正常(cháng)现象。但是这样(yàng)的解释很难令(lìng)民众信服。且(qiě)不说信号从月球到地球的传输(shū)只(zhǐ)需要(yào)1.2秒(miǎo)，即便是人工传(chuán)播(bō)操作(zuò)需要时间，那也只会是产生信号(hào)的延迟而(ér)非中断(duàn)，所以(yǐ)多(duō)数人认为其中必定(dìng)另有原因(yīn)。

有人推测(cè)信号的中断是因(yīn)为阿姆斯特(tè)朗在(zài)登月(yuè)的过程中(zhōng)看到了超出(chū)他(tā)认知的景(jǐng)象。随后(hòu)，一份神秘的通话记录开始流(liú)传，记录中(zhōng)显(xiǎn)示，当时的宇航员们(men)看(kàn)到了不属于地球的未知物体，接着全球转(zhuǎn)播信号中(zhōng)断。

据说，在月球(qiú)上的阿姆斯特朗将通(tōng)讯频(pín)道切换到了(le)医务人员，并向其转述了当时看到的一(yī)切。当(dāng)时月球上(shàng)的三(sān)名(míng)宇航员惊愕地看(kàn)到了在(zài)一个环形山的边缘，一(yī)艘(sōu)巨(jù)大的宇宙飞船停在那里。

宇(yǔ)航员(yuán)们(men)断定它并不(bù)属于地(dì)球，因为它比阿波罗11号大得多，看上去也要先进得多。这显然是(shì)一个让人(rén)难以置(zhì)信的都(dōu)市(shì)传说。最终(zhōng)，这些相(xiāng)关的报道并没有(yǒu)得(dé)到美(měi)国航天局的证实。

阿(ā)姆斯特朗完成了登月任务，回到地(dì)球之后，虽然和另(lìng)外的两位宇(yǔ)航员成了万众瞩目的英雄，可是这些凯旋的(de)英雄们在发布会(huì)的大厅里不但没有表(biǎo)现(xiàn)出应有的喜悦，反而显得(dé)心事重重。

特别是(shì)阿姆斯特朗对登月的过程只字不提(tí)，却和记者聊起了(le)上帝。随后他也从一位无神论者变成了虔诚的宗教徒，而且开始对外星文(wén)明产生了极(jí)大(dà)的兴趣。

而阿(ā)姆斯(sī)特朗(lǎng)决定加入寻找失落文明的探险队伍当中，是因为他(tā)了解(jiě)到了一位意大利神父的故事，这(zhè)个故(gù)事(shì)要从(cóng)100年(nián)前的梵蒂冈(gāng)说起---“神(shén)父的收藏”。

梵蒂冈第257任教(jiào)皇庇护11世登基之后，命令被分配到(dào)世界各地的传(chuán)教士，去收集各个地(dì)区(qū)一些稀奇古怪(guài)的文物和艺术品，计划(huà)要在(zài)1925年举(jǔ)办一场国际性的大型展览，意在展(zhǎn)示天主教会对世界(jiè)各国人民文化和艺(yì)术的尊重。

意(yì)大(dà)利(lì)籍的(de)神父卡洛斯克(kè)雷斯皮(pí)克罗奇(qí)在接到了教(jiào)皇(huáng)的(de)命(mìng)令之后(hòu)，就在1923年来到了厄瓜多尔，后来搬(bān)到了(le)一个叫做昆卡的(de)小城里，一(yī)边(biān)传教(jiào)一(yī)边为国际展览获取信息。由于(yú)当时昆(kūn)卡的各项基(jī)础(chǔ)设(shè)施相对落后，克(kè)里(lǐ)斯(sī)皮神父(fù)就决定留在当地帮助这些当地的居民。

于是，神父在这里进行丰富(fù)的(de)宣教活动，同时还组织教会(huì)往当地输送民生的必需品，并(bìng)且和他的父亲(qīn)一起用了10年的(文章真实身高，文章个人资料简介de)时间建立了一所农业学校和一(yī)所研究机构，这让(ràng)当(dāng)地的土著们，也就是我(wǒ)们(men)开始所(suǒ)说(shuō)的舒尔人，对他充满(mǎn)了感(gǎn)激。

渐渐地，舒尔人也开始(shǐ)送给他一些礼物作为回馈(kuì)。有一天，他收到(dào)了一块非常特别的金属板，金属板上刻着一(yī)座(zuò)金字(zì)塔，两边刻(kè)有大象、猫(māo)、蕨类植物以及蛇的图案，在金字塔的基(jī)座上还有象(xiàng)征(zhēng)着太阳和行星的符号。

克(kè)雷斯(sī)皮神父本(běn)身(shēn)就对考古有着(zhe)很(hěn)大(dà)的(de)兴趣，这块金(jīn)属板立刻引起(qǐ)了他的注意。神父好奇(qí)地去追问舒尔人这些物品的(de)来历(lì)，结果土著(zhù)人的(de)回答让(ràng)他(tā)大吃(chī)一惊。

舒(shū)尔人告诉他，这些(xiē)物品来自一个地下的(de)洞穴当中。渐渐地(dì)，神父收(shōu)到(dào)的工艺品越来越多，其中(zhōng)很多(duō)都(dōu)非常奇怪，并且具(jù)有年代感(gǎn)。于是神父小心翼(yì)翼地(dì)将这些文物妥善(shàn)保管。这(zhè)些物品被存放(fàng)在(zài)了学校里，装满了(le)整整(zhěng)三个大房间，从(cóng)印加(jiā)陶(táo)器到石板，从金属面板到宝座，连克雷斯皮神父自己也(yě)不(bù)知道(dào)究(jiū)竟有多少东西(xī)。他也并没有对(duì)其进行(xíng)过分(fēn)类，但是这(zhè)些文物可以根据时(shí)间分成三个(gè)种(zhǒng)类(lèi)。

第一种主要是现代(dài)的物品，以(yǐ)仿制品居多，里面有模(mó)仿古代厄瓜多尔艺(yì)术品的(de)仿品(pǐn)，还有当地的(de)土著模仿基(jī)督教传统精神(shén)所仿造(zào)的物品，以(yǐ)及(jí)一些16到(dào)19世(shì)纪的旧物件。

第二种类的物品最多，主要是哥伦布时(shí)期(qī)前的各种文化的产物。这些出土(tǔ)文物是当地人在(zài)他(tā)们的田野里(lǐ)或者是未经(jīng)授权(quán)的(de)挖(wā)掘过程中所发(fā)现的(de)，几乎包(bāo)含着(zhe)厄瓜多(duō)尔所有美洲原住民文化的陶器(qì)。

而第三种类(lèi)的物品(pǐn)则最(zuì)为神秘，它主要(yào)由铜、铜(tóng)合(hé)金以及纯金制成，它们大多数是(shì)通过打包金属板形成的(de)，上面刻有铭文和神秘的符号，其中有些可以(yǐ)用苏美尔语言进(jìn)行解(jiě)读，也有(yǒu)一些接(jiē)近古埃及的(de)文(wén)字，类似这样(yàng)的金属版克雷斯(sī)皮神(shén)父收集(jí)了100多块。

更神奇(qí)的是(shì)，其中一块神秘的金属(shǔ)板还具有形状记忆功能，在(zài)发生巨(jù)大的形变之(zhī)后，能(néng)够在一小时之内恢(huī)复到原(yuán)来的形状(zhuàng)，这(zhè)让(ràng)人不(bù)禁(jìn)联想到了(le)罗斯(sī)威尔事件当中坠毁(huǐ)的不明物体所(suǒ)使用(yòng)的特殊(shū)材料。

农场(chǎng)主所(suǒ)发现的坠毁残(cán)骸(hái)同(tóng)样具有类(lèi)似(shì)的(de)功能，所(suǒ)以有人认为它们(men)之间似乎存在(zài)着某种神秘的(de)联系(xì)。

后来，梵蒂冈教廷出资，威(wēi)克雷斯皮神父(fù)在当地(dì)建立起了(le)一(yī)间卡(kǎ)洛斯克雷斯皮(pí)博物馆(guǎn)，专门用来(lái)展览和收(shōu)藏(cáng)这些神秘(mì)的文物。

1962年7月19日晚，此(cǐ)时的(de)博物馆才刚刚建成没有多久(jiǔ)，就突然发(fā)生了一场诡异的(de)大火，这场大火(huǒ)把所(suǒ)有的文物烧得一干二净，显然在今(jīn)天看(kàn)来，这是一件(jiàn)不可思议的事情。文物(wù)当中(zhōng)有着极耐高温的陶艺品，有(yǒu)各种熔点(diǎn)极高的金属板，所以(yǐ)外界认为最(zuì)符合逻辑的解(jiě)释是，这些文物极可(kě)能在大(dà)火之前就已(yǐ)经被(bèi)洗(xǐ)劫一空了(le)，而(ér)大火只(zhǐ)是抹去掠夺痕迹的一场事(shì)故。有人认为幕(mù)后(hòu)操作(zuò)这(zhè)一切的正是当时的天(tiān)主(zhǔ)教徒，文物(wù)已经被提(tí)前一步转移到了(le)梵蒂(dì)冈(gāng)城，并存放在了梵蒂冈机密档案(àn)馆当中(zhōng)。

关于这座列(liè)入世界十大禁(jìn)地之一(yī)的神(shén)秘档案馆，但这个论(lùn)点(diǎn)因为缺(quē)少可靠的证据支撑，所以最终成(chéng)了(le)一(yī)个人尽皆(jiē)知(zhī)的都市传说。在(zài)这(zhè)场大火之后，当地的土著人(rén)仍会(huì)时不时地去洞(dòng)穴(xué)里探险，尽管克里斯皮神父(fù)后来又收到了一些物品，但是有了(le)前(qián)车之鉴，他拒绝重建博物(wù)馆。

1965年，他(tā)把这个消息告诉了阿根廷(tíng)的探险家莫里茨。得(dé)知了这个(gè)消息(xī)之后，莫里茨在当(dāng)地一个(gè)神(shén)秘向导(dǎo)的带领之下进(jìn)入了洞穴(xué)。莫里茨宣称，他进(jìn)入(rù)洞(dòng)穴之后(hòu)，先是经过了一条狭(xiá)窄的过道，然后(hòu)通(tōng)过绳索垂直下降到70层楼的(de)深度(dù)，并到达了一条狭长的地道(dào)当中，里面藏着(zhe)史(shǐ)无前例的奇(qí)珍异(yì)宝以及不计其数，由金(jīn)属制(zhì)成的书籍。这些书籍大(dà)部(bù)分由一(yī)种不起眼的(de)金属(shǔ)片制成(chéng)，其中最引人注目的是当地民族古老传(chuán)说(shuō)当(dāng)中的“黄金书”。

“黄(huáng)金书(shū)”共有70几(jǐ)公分厚，页数(shù)大约有3000多页，书页的尺寸是(shì)96乘以48厘米，每页除了印着精美的文字(zì)，还盖(gài)着古怪的印章。这些文字看(kàn)上(shàng)去好(hǎo)像是被(bèi)机器碾碎了一样，并不属于现在(zài)人(rén)类已知的任(rèn)何一种语言。除了这本黄(huáng)金书以外，地洞里还(hái)有很多黄金制成的薄板，并且都有文(wén)字(zì)时刻在上(shàng)面。

几年后(hòu)，在莫里茨(cí)的陪伴之下，德国(guó)作家丹尼肯也曾进(jìn)入隧道(dào)当(dāng)中(zhōng)，并出(chū)版了(le)一本小说(shuō)《众神的黄金(jīn)》。

其中(zhōng)详尽描(miáo)述了地道的雄伟和神奇(qí)，地(dì)下深处被(bèi)人(rén)为加工得平(píng)整的大厅(tīng)，面积超过2万多平方(fāng)米(mǐ)，地道内的通(tōng)道(dào)墙(qiáng)壁光滑(huá)，时窄时宽，顶部被人(rén)为加工得(dé)非常平整，宽阔笔直(zhí)的过道和墙(qiáng)体以及精(jīng)美的(de)巨(jù)大石(shí)门(mén)，让这位以(yǐ)大胆(dǎn)想象而闻(wén)名的(de)作家惊呆了。

大殿内还有很多用纯金制成的动物模型，以(yǐ)及(jí)很(hěn)多不(bù)属于那个(gè)时代文明的物品，因此(cǐ)他深信不疑地认为这将(jiāng)是(shì)人类(lèi)最大的(de)谜团。

虽然没有任(rèn)何的照片和实物证据，一个淘(táo)金探险家(jiā)和非主流畅销书作家(jiā)的说辞似乎(hū)也(yě)没(méi)有太大的(de)可(kě)信(xìn)度，但很多人认为(wèi)，即便以上的故事只有1%的可(kě)能是(shì)真(zhēn)实的，人(rén)类依(yī)然得去探寻真相。于是，阿姆(mǔ)斯(sī)特朗开始(shǐ)着手(shǒu)调查这个传(chuán)说(shuō)的真实性，并联合(hé)荷兰探险家斯坦(tǎn)利霍尔进行了有史(shǐ)以来规模最大、成本(běn)最高的(de)洞穴探险之一，“探险(xiǎn)亚(yà)马(mǎ)逊”。

1976年，英国(guó)和厄瓜(guā)多尔(ěr)的军事(shì)人员、各(gè)个领域的专家、大(dà)学机构、摄制组共计100多人集结在了(le)致(zhì)命的亚马逊丛林(lín)。探险队发现了巨大深(shēn)渊中的黑(hēi)色虚空(kōng)地带(dài)。

当他们(men)进入洞穴之(zhī)后，阿姆斯特朗和霍尔(ěr)被惊呆了，他们(men)穿(chuān)过了一个又一个教堂般巨大的空间，四周有着很(hěn)多垂(chuí)直的墙(qiáng)壁(bì)以及直角的转角(jiǎo)，看起来似乎并(bìng)不是自然(rán)形成的。

可当阿姆斯特(tè)朗进一步探索到(dào)洞穴深处时，虽然没有发现任何(hé)金属的(de)书籍和(hé)黄金的(de)动物，但是却(què)有了一个让人毛骨悚然(rán)的发现。

探险队抵达(dá)到了古(gǔ)老(lǎo)的(de)墓(mù)室，经过对(duì)里面一具坐着的骨架进行分析，这具骸(hái)骨来源(yuán)于公(gōng)元(yuán)前1500年(nián)，比图坦卡(kǎ)蒙法老还(hái)要早上200年。在那个(gè)古老的时代，厄瓜(guā)多尔(ěr)是(shì)当时整个(gè)美(měi)洲最发(fā)达的(de)地(dì)区，可(kě)能(néng)也正是这个原(yuán)因，坟(fén)墓(mù)的(de)设(shè)计非常地巧妙。虽然它(tā)隐藏(cáng)在(zài)深不可测的洞穴深处，但(dàn)是在夏至的时候(hòu)，阳(yáng)光会(huì)从洞口(kǒu)射进来，直接照(zhào)耀在这座坟墓之上，所(suǒ)以研究(jiū)人员(yuán)认为这座坟墓的放置设计充满了宇宙学(xué)的元(yuán)素。遗憾的是，里(lǐ)面(miàn)并没有发现任(rèn)何的金(jīn)属(shǔ)物(wù)品。

接(jiē)着，在(zài)沿(yán)着(zhe)隧道进行了(le)数英里的艰难探险之后，探险队到达了一个无(wú)法继续前进的区域(yù)，被迫折返(fǎn)了回来(lái)。

尽管这次(cì)探(tàn)险发现洞(dòng)穴的某(mǒu)些物理特征确实(shí)与(yǔ)莫里茨的描述(shù)相(xiāng)近，并且也发现了一些具有动物学、植物学和(hé)考古(gǔ)意义的物品，但(dàn)是(shì)传说中的金属(shǔ)图书馆并(bìng)没有(yǒu)被(bèi)找到。

后来莫里茨(cí)曾表示，霍尔的探险(xiǎn)队调查了(le)错误的(de)洞穴，并非真正的金(jīn)属图书(shū)馆遗迹所(suǒ)在。

莫里茨还以(yǐ)自己不相信外国研究者为(wèi)由，不(bù)愿意透(tòu)露(lù)“洞穴的真(zhēn)实(shí)位置”，甚至不(bù)会提供任何(hé)实物的证据和金属书的图片(piàn)。随后，斯坦利(lì)霍尔(ěr)恢(huī)复到了(le)正常的工作(zuò)中，但他始终(zhōng)坚信(xìn)这(zhè)是一个人类未(wèi)知的文明(míng)所(suǒ)留(liú)下的遗(yí)迹，想要破解人类起源(yuán)的奥(ào)秘，就必(bì)须要(yào)找到传说中的(de)“金属图书馆(guǎn)”。

直到1991年2月莫里(lǐ)茨去世，斯坦利(lì)霍(huò)尔依然没有(yǒu)获得任何(hé)有效的信息，但是(shì)他却偶然在(zài)莫(mò)里茨的探险手稿当中发现了一(yī)个名字，贾拉(lā)米洛。

这(zhè)个人(rén)就是莫里茨当年探访遗迹的向导，是另一个声(shēng)称文章真实身高，文章个人资料简介亲自(zì)造(zào)访过金(jīn)属(shǔ)图书馆的(de)关键人物。贾(jiǎ)拉米洛是厄瓜(guā)多尔当地(dì)的(de)居(jū)民，他的(de)叔叔因为与书尔(ěr)人建立了非常好的友谊(yì)，曾经在舒尔(ěr)人的(de)带(dài)领(lǐng)之下(xià)参观了(le)他们守护千年的秘密地点(diǎn)。

1946年(nián)，只有17岁的贾拉米洛在(zài)他的叔(shū)叔带领下进入了这个地方(fāng)，并在之后至少还光(guāng)临过“金属图(tú)书(shū)馆”一次。