转世灵童这个(gè)词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时(shí)候(hòu)会从字(zì)面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人完全(quán)撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种(zhǒng)事(shì)情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

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