春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)鬼谷子(zi)几个门(mén)生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪个(gè)国家(jiā)的人等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关(guān)系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为人之得(dé)体与否。

　　当观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配(pèi)六(liù)国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地(dì)方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单