三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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