大漠(mò)孤烟直长(zhǎng)河落(luò)日圆是(shì)什么(me)意思(sī)，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆啥(shá)意(yì)思是“长河落(luò)日圆(yuán)”的意思：无尽(jǐn)黄(huáng)河上(shàng)落(luò)日(rì)浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意(yì)思(sī)，长河(hé)落(luò)日圆啥(shá)意思

　　1、“长河落(luò)日圆”的意思：无尽(jǐn)黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使至塞(sāi)上》，全诗如(rú)下(xià)：单车欲问边，属(shǔ戊申年是哪一年)国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　萧关逢候吏，都护在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意(yì)：乘单车想去慰(wèi)问(wèn)边关(guān)，路(lù)经的属国已过居延。

　　千(qiān)里飞(fēi)蓬也(yě)飘(piāo)出汉塞，北归大(dà)雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽(jǐn)黄河上(shàng)落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉我都(dōu)护已(yǐ)在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年，一说(shuō)699年(nián)—761年），河东(dōng)蒲州（今山(shān)西(xī)运城）人(rén)，祖籍山(shān)西祁县，唐朝著(zhù)名诗人、画家，字摩诘，号摩诘(jí)居士，世称“王右丞(chéng)”，因笃信(xìn)佛教，有“诗佛”之称(chēng)。

　　今存诗400余首，重要诗作有(yǒu)《相(xiāng)思(sī)》、《山居秋(qiū)暝(míng)》等。

　　受禅宗影响(xiǎng)很大，精(jīng)通佛学，精通诗、书、画、音乐(lè)等(děng)，与孟(mèng)浩然合称“王(wáng)孟”。

　　苏轼评价其：“味摩(mó)诘(jí)之诗(shī)，诗(shī)中有画；

　　观(guān)摩(mó)诘之画(huà)，画中有诗。

大漠孤烟直,长河落日(rì)圆是什么意思？

　　“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙(shā)漠中孤烟直上云天，无尽的黄河上(shàng)落日浑圆。

　　这是千古流传(chuán)的名句，描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧(xiāo)条的(de)画面，给人凄凉的(de)感觉(jué)。

　　【“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”解析】

　　解析一(yī)：

　　那茫茫无边(biān)的沙漠，只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其景观；在(zài)这纯然一(yī)色(sè)、荒凉无(wú)边的背景之上，那远处独(dú)起的(de)一股炊烟，既(jì)显得孤(gū)单，又格外醒目(mù)，也只有“孤烟”二字方能(néng)状其神韵。

　　“孤烟(yān)”之后随一“直”字，使景物(wù)一下子变得挺拔坚(jiān)韧(rèn)，刚(gāng)直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没有(yǒu)山，没有树，只有黄河横贯其(qí)间。

　　视野所及，大漠无边无(wú)际(jì)，黄河杳无尽头，“长(zhǎng)”字(zì)便自然涌上(shàng)作者心头(tóu)。

　　而(ér)“长河”之上(shàng)，是那(nà)一轮圆圆的落(luò)日，这里的“圆(yuán)”字与(yǔ)前面的(de)“直”字(zì)，都用得逼真传神，难以言其(qí)妙(miào)处。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香(xiāng)菱所(suǒ)说：“这‘直(zhí)’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是见(jiàn)了这(zhè)景的(de)。

　　若说再(zài)找(zhǎo)两个(gè)字换这(zhè)两个，竟再找不出(chū)两个字(zì)来(lái)。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”这不是描写河流的句子，它其实是具体(tǐ)描写进入(rù)边塞后所看到(dào)的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以(yǐ)用(yòng)了(le)“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇(qí)观异景(jǐng)，烽火(huǒ)台燃起的那一股浓(nóng)烟就(jiù)显得格外醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却又表(biǎo)现了(le)它的(de)劲拔、坚(jiān)毅之(zhī)美。

　　沙(shā)漠上没(méi)有山峦林木，那(nà)横贯(guàn)其(qí)间的黄河(hé)，就(jiù)非(fēi)用一肆纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人的感觉(jué)。

　　落(luò)日(rì)，本来容易给人(rén)以(yǐ)感伤的印象(xiàng)，这(zhè)里(lǐ)用一“圆”字(zì)，却给人以(yǐ)亲切(qiè)温(wēn)暖而(ér)又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字(zì)，不仅准(zhǔn)确地(dì)描绘(huì)了沙(shā)漠的景象(xiàng)，而且(qiě)表现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人(rén)把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景象(xiàng)的(de)描绘(huì)中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆”出自(zì)《使至(zhì)塞上》，是唐代诗人王维(wéi)奉(fèng)命赴边疆慰问将(jiāng)士途中所作的一首纪(jì)行诗，记(jì)述出使塞上的旅程以及旅(lǚ)程中(zhōng)所见的塞外风光。

　　【作品原(yuán)文】

　　使至塞上

　　单车欲问(wèn)边，属(shǔ)国(guó)过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入(rù)胡(hú)天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　【词句注(zhù)释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉(fèng)命(mìng)出(chū)使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车辆少，这里(lǐ)形容(róng)轻车简从。

　　问边：到边塞(sāi)去看望(wàng)，指慰问(wèn)守卫边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种解释(shì)：一指少数民族附属于汉族(zú)朝(cháo)廷而(ér)存其国(guó)号(hào)者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有一些属(shǔ)国。

　　二(èr)指官名(míng)，秦汉时有一种官职名为(wèi)典属国，苏武归(guī)汉后即授典属国官职(zhí)裂答。

　　属国，即典(diǎn)属(shǔ)国的(de)简称，汉代称负责外交事物的官(guān)员(yuán)为典属国，唐人有时(shí)以“属国”代(dài)称(chēng)出使边陲的使臣，这里(lǐ)诗人用来指(zhǐ)自己使者的身(shēn)份。

　　居延：地(dì)名，汉代(dài)称居(jū)延泽，唐代称居延海(hǎi)，在今内蒙古额济纳(nà)旗北境。

　　又(yòu)西汉张掖(yē)郡有居(jū)延县(xiàn)（参见(jiàn)《汉书·地理志(zhì)》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州(zhōu)刺(cì)史部(bù)有(yǒu)张掖居延(yán)属(shǔ)国，辖境在居延泽一带。

　　此(cǐ)句(jù)一般注本均(jūn)言王维路(lù)过(guò)居延(yán)。

　　然而王维此次出使，实际上无需(xū)经过居延(yán)。

　　因而林庚(gēng)、冯沅君主编的《中国历(lì)代诗歌选》认为此句(jù)是写唐王朝“边塞的(de)辽(liáo)阔，附属国(guó)直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风(fēng)远飞的(de)枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自喻(yù)。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这(zhè)里是指(zhǐ)大(dà)雁北(běi)飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐军(jūn)占领的北方。

　　⑹大漠(mò)：大(dà)沙漠，此处大约是指凉(liáng)州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一云古代(dài)边防报警时燃(rán)狼粪，“其(qí)烟直(zhí)而聚，虽(suī)风吹之不散”。

　　二(èr)云塞外多(duō)旋风，“袅烟沙而直上(shàng)”。

　　据后人有到甘肃、新疆实(shí)地(dì)考察者证实，确有旋(xuán)风(fēng)如“孤烟(yān)直上”。

　　又：孤烟也可能是(shì)唐代边防(fáng)使用的平安火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡(hú)三省注(zhù)：“《六(liù)典(diǎn)》：唐镇戍(shù)烽候所(suǒ)至(zhì)，大率相去(qù)三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一(yī)说指流经(jīng)凉州（今甘肃武威(wēi)）以北沙漠(mò)的(de)一(yī)条内陆河，这条河在唐代叫马(mǎ)成河，疑即今(jīn)石羊(yáng)河(hé)。

　　⑻萧关：古关名，又名陇(lǒng)山关，故址在(zài)今宁(níng)夏固原东(dōng)南。

　　候骑：负(fù)责侦察(chá)、通讯的骑兵(bīng)。

　　王(wáng)维出使河西(xī)并(bìng)不经过(guò)萧关，此处大概是用(yòng)何逊诗“候骑出(chū)萧关，追兵赴马邑”之(zhī)意，非实写。

　　候骑：一作(zuò)“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安(ān)北等六(liù)大(dà)都护府，其长官称都护，每府派大都护(hù)一(yī)人，副(fù)都护二人，负责辖区一切事务(wù)。

　　这(zhè)里指前(qián)敌统(tǒng)帅。

　　燕然：古山(shān)名，即今蒙(méng)古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传》：宪率军(jūn)大破单于军(jūn)，“遂登燕(yàn)然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉(hàn)威德(dé)，令(lìng)班固作铭。

　　”此两句意谓在(zài)途中遇到候(hòu)骑，得(dé)知主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品(pǐn)白话(huà)译文】

　　乘单(dān)车(chē)想去慰问边关，路(lù)经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北(běi)归大雁正翱(áo)翔(xiáng)云(yún)天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇(yù)到侦候(hòu)骑士，告诉(sù)我都护已在燕然。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐玄宗开(kāi)元二十四年（736年(nián)）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元二十五年(nián)（737年）春(chūn)，河西节度副大(dà)使崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命(mìng)王(wáng)维以监察御史的身(shēn)份(fèn)奉使凉州，出塞宣(xuān)慰，察(chá)访(fǎng)军情，并任河西节度使判(pàn)官，实际(jì)上是将(jiāng)王(wáng)维(wéi)排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出(chū)塞途中。

　　【作(zuò)品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载(zài)于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗(shī)描绘了出使边塞(sāi)的艰苦情况，抒发了作(zuò)者漂泊(pō)天涯(yá)的悲壮情(qíng)怀和孤寂之情。

　　首(shǒu)联两句交待此(cǐ)行目的和到达地点(diǎn)，诗缘何而作；颔(hàn)联(lián)两(liǎng)句包含多(duō)重(zhòng)意(yì)蕴，借(jiè)蓬草自况，写飘零(líng)之感；颈(jǐng)联(lián)两(liǎng)句(jù)描绘(huì)了边陲大漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已(yǐ)取得胜利，流露出对都护的(de)赞叹。

　　此诗既反映(yìng)了边塞生活(huó)，同时也表(biǎo)达了(le)诗(shī)人由于(yú)被排挤而产生(shēng)的孤(gū)独、寂(jì)寞、悲(bēi)伤之情(qíng)以(yǐ)及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化(huà)、升华后产(chǎn)生的慷慨悲壮之(zhī)情，显露出一种(zhǒng)豁达(dá)情怀(huái)。

　　“单车欲问边(biān)”，轻(qīng)车前往，所往(wǎng)之(zhī)处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘肃(sù)张掖县(xiàn)西(xī)北，远在(zài)西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗(shī)人以“蓬”“雁”自比，说(shuō)自己像随(suí)风而去(qù)的蓬草(cǎo)一样出(chū)临“汉塞”，像振翮北飞的“归(guī)雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外(wài)的游(yóu)子，这里却是(shì)比(bǐ)喻一个负有(yǒu)朝廷使(shǐ)命(mìng)的(de)大臣(chén)，正是暗写(xiě)诗(shī)人内心的激(jī)愤(fèn)和抑郁。

　　与首句的“单(dān)车(chē)”相呼应(yīng)。

　　万里(lǐ)行程只用了十(shí)个字轻(qīng)轻带过(guò)。

　　然后抓(zhuā)住沙漠中的典型景(jǐng)物进行刻(kè)画：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两句写到达边(biān)塞：“萧关逢(féng)候骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到了边塞，却没有(yǒu)遇到将官，侦(zhēn)察兵(bīng)告诉使臣：首将正在燕然前(qián)线。

　　诗(shī)人(rén)把笔墨重点用在了他最(zuì)擅胜场的方面——写(xiě)景。

　　作者(zhě)出使，恰在春天。

　　途中见数行归(guī)雁北翔，诗(shī)人(rén)即景(jǐng)设喻，用(yòng)归雁自(zì)比，既(jì)叙事，又写(xiě)景，一笔两到，贴(tiē)切自然。

　　尤(yóu)其是“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆”一联，写进入边(biān)塞后(hòu)所看到的塞外(wài)奇特壮丽的风光(guāng)，画面(miàn)开阔，意(yì)境雄浑，近人(rén)王国(guó)维称之为(wèi)“千(qiān)古(gǔ)壮观”的名句。

　　边疆沙(shā)漠(mò)，浩瀚无边，所以用(yòng)了(le)“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什(shén)么(me)奇观(guān)异景(jǐng)，烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟就(jiù)显得格外(wài)醒目(mù)，因此(cǐ)称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出(chū)了景(jǐng)物的单调，紧接一个“直(zhí)”字，却又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没(méi)有(yǒu)山(shān)峦林(lín)木，那横贯其间(jiān)的黄河，就(jiù)非用一(yī)个(gè)“长”字不能(néng)表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉(jué)。

　　一个“圆(yuán)”字(zì)，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确地描(miáo)绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表(biǎo)现(xiàn)了作者的深切的感受。

　　诗人(rén)把(bǎ)自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中(zhōng)。

　　【名(míng)家点(diǎn)评(píng)】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成(chéng)法》评此诗：“前四写其芜远，故有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加(jiā)一倍(bèi)惊恐，方(fāng)转出七八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一(yī)联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤(xián)三昧集(jí)笺(jiān)江》评此诗：“‘直’‘圆’二字(zì)极锤炼，亦(yì)极自然。

　　后(hòu)人全讲炼字之法(fǎ)，非(fēi)也；不讲炼字之(zhī)法(fǎ)，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中(zhōng)借书中人物香菱之口(kǒu)评价此诗：“‘大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　’想来烟如何直？日自然是(shì)圆的(de)。

　　这‘直’字(zì)似无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　要(yào)说再找两个字换这两个，竟再找(zhǎo)不出两个字(zì)来(lái)。

　　”“诗的好处，有口里(lǐ)说不出来的意思(sī)，想去却是逼真的；又(yòu)似乎无理的(de)，想去(qù)竟(jìng)是(shì)有理有情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成在《王右丞集笺注(zhù)》中评此诗颈联两(liǎng)句说：“亲见(jiàn)其景者(zhě)，始知‘直’字之(zhī)佳(jiā)。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间词话》中高度评价此诗(shī)颈联两句(jù)：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄河落日圆(yuán)’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮观。

　　求之于(yú)词，唯纳兰(lán)容(róng)若塞上(shàng)之(zhī)作，如(rú)《长相(xiāng)思》之‘夜深(shēn)千帐灯’，《如梦令》之‘万(wàn)帐穹庐人(rén)醉(zuì)，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王(wáng)维(wéi)，唐代(dài)诗人，字摩诘。

　　原籍祁(qí)（今属山西(xī)），其父迁居(jū)蒲州（治今山西永济西），遂为河东(dōng)人。

　　开元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累(lèi)官(guān)至给事中。

　　安(ān)禄山叛军陷(xiàn)长安(ān)时曾(céng)受职(zhí)，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书(shū)右(yòu)丞，故(gù)亦称王右丞。

　　晚年居蓝(lán)田辋(wǎng)川(chuān)，过着(zhe)亦官(guān)亦隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期写过一(yī)些以边塞(sāi)题(tí)材的诗(shī)篇，但其作品最主要的则(zé)为(wèi)山水诗(shī)，通过田(tián)园山水的描绘，宣(xuān)扬隐士生活(huó)和佛教禅理；体物精细，状写传(chuán)神，有独特成就。

　　兼通音乐(lè)，工(gōng)书画。

　　有《王右(yòu)丞集》。

　　大漠孤烟直长河(hé)落日圆是(shì)什(shén)么意思(sī)，长河落日圆啥(shá)意思是“长河落(luò)日圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日(rì)浑圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河落日圆是什么意(yì)思，长河落日圆啥(shá)意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽黄(huáng)河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　2、“长河(hé)落日圆(yuán)”出自唐代王维的诗《使至塞上(shàng)》，全诗如下：单(dān)车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　萧关(guān)逢候吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该诗大意(yì)：乘单车(chē)想去慰问(wèn)边关，路(lù)经(jīng)的属国(guó)已过居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞(sāi)，北归大雁正翱(áo)翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽(jǐn)黄(huáng)河(hé)上落日浑圆(yuán)。

　　到萧关(guān)遇到(dào)侦候骑(qí)士，告(gào)诉我都护(hù)已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河东蒲州（今(jīn)山西运(yùn)城）人，祖籍山西祁县，唐朝著(zhù)名诗(shī)人、画家，字摩(mó)诘，号摩诘居士，世(shì)称“王(wáng)右丞”，因(yīn)笃信(xìn)佛教，有“诗佛”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋(qiū)暝(míng)》等(děng)。

　　受禅宗影响(xiǎng)很大，精通佛学，精(jīng)通诗、书(shū)、画、音乐等，与(yǔ)孟浩(hào)然合称(chēng)“王(wáng)孟”。

　　苏轼评价其：“味摩(mó)诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘之画，画(huà)中有诗。

大漠孤(gū)烟直,长河(hé)落(luò)日圆是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟(yān)直上云天，无尽(jǐn)的黄河上(shàng)落日(rì)浑圆。

　　这(zhè)是千古(gǔ)流传的名句，描述(shù)了(le)塞外孤寂、死静、萧条的(de)画(huà)面(miàn)，给人凄(qī)凉(liáng)的感觉。

　　【“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆”解析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫无边的沙(shā)漠，只有(yǒu)用一个(gè)“大”字才能(néng)状(zhuàng)其景观(guān)；在这纯然(rán)一色(sè)、荒凉(liáng)无边的背(bèi)景(jǐng)之上(shàng)，那(nà)远(yuǎn)处独起的(de)一股(gǔ)炊烟，既(jì)显得孤单(dān)，又格外醒目，也只(zhǐ)有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟(yān)”之(zhī)后(hòu)随一“直”字，使景物一(yī)下子变得(dé)挺拔坚(jiān)韧(rèn)，刚直有力。

　　“长河落日(rì)圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没(méi)有山(shān)，没有(yǒu)树，只有黄河横贯其(qí)间。

　　视野(yě)所及，大漠无(wú)边(biān)无际，黄河杳(yǎo)无(wú)尽头(tóu)，“长”字便自然(rán)涌(yǒng)上作者心头(tóu)。

　　而“长河(hé)”之上，是那一轮圆圆的落(luò)日(rì)，这里的(de)“圆”字(zì)与前面的“直”字，都用得逼真传神(shén)，难以(yǐ)言其妙(miào)处。

　　真像《红楼梦(mèng)》里香菱所说(shuō)：“这‘直’字似(shì)无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合上(shàng)书(shū)一想，倒像(xiàng)是见了这景(jǐng)的。

　　若说再找两(liǎng)个字换(huàn)这两个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”这不(bù)是(shì)描写河流的句子(zi)，它其(qí)实是具体(tǐ)描(miáo)写(xiě)进入边塞后(hòu)所(suǒ)看到的(de)塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意境雄浑(hún)。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚(hàn)无边，所以用了“大(dà)漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有(yǒu)什(shén)么奇观异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓烟就(jiù)显得格(gé)外醒(xǐng)目，因此称作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了(le)景物的单调(diào)，紧接(jiē)一个(gè)“直”字，却(què)又(yòu)表现(xiàn)了它的劲拔、坚(jiān)毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那(nà)横(héng)贯其间的(de)黄河，就非用一肆纳慧个(gè)“长”字(zì)不能(néng)表达诗人的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　落日，本(běn)来容易给人以(yǐ)感伤的印象(xiàng)，这里(lǐ)用(yòng)一“圆(yuán)”字，却给人(rén)以亲(qīn)切(qiè)温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的(de)景象，而(ér)且表现了作(zuò)者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化(huà)在广阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”出自《使至(zhì)塞上》，是(shì)唐代(dài)诗(shī)人王(wáng)维奉(fèng)命赴边疆(jiāng)慰(wèi)问将士途中所(suǒ)作(zuò)的(de)一首纪行诗，记述(shù)出使塞上的旅程以及(jí)旅程(chéng)中(zhōng)所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上(shàng)

　　单(dān)车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　萧关逢候(hòu)骑，都护(hù)在燕然(rán)。

　　【词句(jù)注释】

　　⑴使至塞(sāi)上(shàng)：奉(fèng)命出(chū)使(shǐ)边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞去看望(wàng)，指慰问守(shǒu)卫(wèi)边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解释(shì)：一指少(shǎo)数民族附属于(yú)汉族朝(cháo)廷而(ér)存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二(èr)指官名，秦汉时有一种官职名为典属(shǔ)国，苏(sū)武(wǔ)归汉后即(jí)授典属国(guó)官(guān)职裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称负责外交事物(wù)的(de)官员为典属国，唐人有(yǒu)时以“属国”代称出(chū)使边(biān)陲的使臣，这里诗人用来(lái)指自己使者的(de)身份。

　　居延：地名，汉代(dài)称(chēng)居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额(é)济纳旗北境。

　　又西(xī)汉张掖郡有居(jū)延县（参见《汉书·地理志》），故城在(zài)今(jīn)额济纳旗东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖(xiá)境(jìng)在居延(yán)泽一带。

　　此(cǐ)句一(yī)般(bān)注本均言王(wáng)维路过居延。

　　然而王维此次(cì)出使(shǐ)，实际上无(wú)需(xū)经过居延。

　　因(yīn)而林庚(gēng)、冯沅君主编的《中(zhōng)国历代诗歌选》认(rèn)为(wèi)此句是写唐王朝“边(biān)塞(sāi)的辽阔，附(fù)属国直(zhí)到居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风远飞的枯(kū)蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指(zhǐ)大雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领地。

　　这(zhè)里是(shì)指(zhǐ)唐军占(zhàn)领(lǐng)的(de)北方。

　　⑹大(dà)漠(mò)：大沙漠，此处大约是指凉(liáng)州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成注有二解：一云(yún)古代边(biān)防报(bào)警时燃(rán)狼粪，“其烟直而聚(jù)，虽风(fēng)吹之不散”。

　　二云塞外(wài)多旋(xuán)风，“袅烟(yān)沙而直上(shàng)”。

　　据(jù)后人有(yǒu)到甘肃、新疆实(shí)地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

　　又(yòu)：孤(gū)烟也可能是唐代边防(fáng)使用的平(píng)安火。

　　《通典》卷二一八云：“及(jí)暮，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽候所(suǒ)至，大率相去三(sān)十里，每(měi)日(rì)初夜，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河(hé)；一(yī)说指流经(jīng)凉州（今甘(gān)肃武(wǔ)威）以北沙漠(mò)的一条内陆河，这条河(hé)在唐代叫马成河，疑(yí)即今石羊河(hé)。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关(guān)，故(gù)址在(zài)今(jīn)宁(níng)夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王维出使河西(xī)并不经过(guò)萧关，此处大概是用何逊(xùn)诗(shī)“候骑出萧(xiāo)关，追(zhuī)兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作(zuò)“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在(zài)西北边疆置(zhì)安西(xī)、安北等六大都护(hù)府，其长官称都护，每府(fǔ)派(pài)大都护(hù)一(yī)人(rén)，副都护二(èr)人(rén)，负责辖(xiá)区一切事务。

　　这(zhè)里指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉(hàn)书·窦宪传》：宪率(lǜ)军大破单(dān)于(yú)军，“遂登燕然山，去塞三千(qiān)余里(lǐ)，刻石勒功，纪汉威德，令班固作(zuò)铭(míng)。

　　”此两(liǎng)句意谓在(zài)途中遇到候骑，得知主(zhǔ)帅破敌后尚在前线(xiàn)未归。

　　【作品白(bái)话译文(wén)】

　　乘单(dān)车(chē)想(xiǎng)去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘(piāo)出(chū)汉塞，北归大雁正翱翔(xiáng)云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽(jǐn)黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士，告诉(sù)我都护已在(zài)燕然(rán)。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄(xuán)宗开元二(èr)十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻(gōng)打唐属国小勃(bó)律（在(zài)今克什(shén)米尔北）。

　　开元(yuán)二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希(xī)逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维(wéi)以监察御史的身份奉(fèng)使(shǐ)凉州，出塞宣慰，察访(fǎng)军(jūn)情(qíng)，并(bìng)任河(hé)西节度使判官，实(shí)际(jì)上(shàng)是(shì)将王维排挤出朝廷。

　　这(zhè)首诗即(jí)作于此次出塞途(tú)中(zhōng)。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一(yī)百二(èr)十六(liù)。

　　此诗描绘(huì)了出使边塞(sāi)的(de)艰苦情况，抒发了作者漂泊(pō)天涯的悲(bēi)壮情怀和孤寂(jì)之情。

　　首联两句交待此行(xíng)目的(de)和(hé)到达(dá)地点，诗(shī)缘(yuán)何而作；颔联两(liǎng)句包含多重意蕴(yùn)，借蓬草自(zì)况，写飘零(líng)之感(gǎn)；颈(jǐng)联两句描绘了边陲(chuí)大漠(mò)中壮阔雄(xióng)奇的景象，境界阔(kuò)大，气象雄浑；尾联(lián)两句虚写战(zhàn)争已取得胜利，流露出(chū)对都护的赞叹。

　　此诗既反映(yìng)了边塞生活，同时也表达(dá)了诗人(rén)由(yóu)于被排挤(jǐ)而产生的(de)孤(gū)独(dú)、寂寞、悲伤之情以及在(zài)大(dà)漠的(de)雄浑景色中(zhōng)情感得到熏陶、净化、升华后(hòu)产生的慷慨悲(bēi)壮之情(qíng)，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问(wèn)边(biān)”，轻(qīng)车前往，所往之(zhī)处是：“属国过居(jū)延。

　　”居延在(zài)今(jīn)甘肃张掖(yē)县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗(shī)人(rén)以“蓬(péng)”“雁”自比，说(shuō)自己像随风而去的(de)蓬草一样出临“汉(hàn)塞”，像振(zhèn)翮北飞的“归雁”一(yī)样(yàng)进入(rù)“胡(hú)天”。

　　古诗中多用飞蓬比(bǐ)喻漂流(liú)在外的(de)游(yóu)子，这里却(què)是比(bǐ)喻一个负有朝廷使命的大臣，正是(shì)暗(àn)写诗人(rén)内心的激愤(fèn)和抑郁。

　　与(yǔ)首句的(de)“单车”相呼应。

　　万里(lǐ)行程只用了十个字轻轻带过(guò)。

　　然后(hòu)抓住沙漠(mò)中的(de)典(diǎn)型景物进行刻画：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达边塞(sāi)：“萧关逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　”到了边(biān)塞，却没有遇到将官，侦(zhēn)察兵告诉使臣：首将正在燕然前(qián)线。

　　诗人把(bǎ)笔墨(mò)重(zhòng)点用(yòng)在了他最擅胜场的方(fāng)面——写(xiě)景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见数行归(guī)雁北翔，诗人即景设喻，用(yòng)归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到(dào)，贴切自然。

　　尤其(qí)是“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆”一(yī)联，写进入边塞(sāi)后所看(kàn)到的塞外奇特壮丽的风光(guāng)，画(huà)面(miàn)开(kāi)阔(kuò)，意境雄(xióng)浑，近人王(wáng)国(guó)维称之为“千古壮观(guān)”的(de)名句。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉(liáng)，没有什么奇观异景，烽火台燃(rán)起的(de)那(nà)一股浓(nóng)烟就显得格外醒目，因(yīn)此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景(jǐng)物的单调(diào)，紧接一(yī)个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦林(lín)木，那横贯(guàn)其间(jiān)的黄(huáng)河(hé)，就非用一(yī)个(gè)“长”字不能(néng)表达诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来容(róng)易(yì)给人以感伤的(de)印象，这里用一“圆”字，却(què)给(gěi)人以亲切温暖(nuǎn)而(ér)又苍(cāng)茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅准确地描绘了沙(shā)漠的景象，而且(qiě)表现了作者的(de)深切的(de)感受。

　　诗人(rén)把自己的(de)孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的(de)自(zì)然景象的描绘中(zhōng)。

　　【名家点评】

　　屈复《唐(táng)诗成法》评(píng)此诗：“前四写其(qí)芜远，故有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写(xiě)其无人，故(gù)用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆’字，又加一倍惊(jīng)恐(kǒng)，方转出(chū)七八，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河(hé)’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江》评此诗(shī)：“‘直’‘圆(yuán)’二(èr)字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后(hòu)人全讲炼(liàn)字之法(fǎ)，非也；不讲炼字(zì)之法(fǎ)，亦(yì)非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼(lóu)梦》中借书中人(rén)物(wù)香菱(líng)之(zhī)口(kǒu)评(píng)价此诗：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　’想(xiǎng)来烟如(rú)何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有口里说不(bù)出来(lái)的意思(sī)，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成(chéng)在《王(wáng)右丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲(qīn)见其景者(zhě)，始知‘直(zhí)’字(zì)之佳。

　　”

　　王国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)高度评价此诗颈联两句：“‘明(míng)月照积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月(yuè)’‘黄(huáng)河落日圆’，此种(zhǒng)境(jìng)界，可谓千古壮观。

　　求(qiú)之于(yú)词，唯纳(nà)兰(lán)容若(ruò)塞上(shàng)之(zhī)作，如《长相思》之‘夜(yè)深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲(yù)坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作(zuò)者(zhě)简介】

　　王维，唐代诗人，字摩(mó)诘(jí)。

　　原(yuán)籍祁（今属山西），其(qí)父(fù)迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐(táng)玄(xuán)宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事(shì)中(zhōng)。

　　安禄山(shān)叛军(jūn)陷长安时曾受职，乱平后，降为太(tài)子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦(yì)称王右丞(chéng)。

　　晚(wǎn)年(nián)居蓝(lán)田(tián)辋(wǎng)川，过(gu戊申年是哪一年ò)着亦官亦隐(yǐn)的优游生(shēng)活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期写(xiě)过一些(xiē)以边塞题(tí)材(cái)的诗(shī)篇，但其作品最主要的则(zé)为(wèi)山水诗，通过田园山(shān)水的描绘，宣扬(yáng)隐士生(shēng)活和佛(fú)教(jiào)禅理(lǐ)；体物精细，状写传神，有独特成就。

　　兼通音乐，工(gōng)书画。

　　有《王右丞集》。

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