提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次