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现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子

现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思,练实指的是(shì)什么(me)

  练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

  竹实以(yǐ)色白,故名(míng)。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於(yú)北海,非梧桐(tóng)不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也(yě)。

  ”练的解释:1、练(練)白绢(juàn):素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

  2、使柔软洁(jié)白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习(xí),多次操作:练习、练笔、练操、训(xùn)练。

  4、练(liàn)功、经验(yàn)多,精熟:老(lǎo)练、熟练、干(刵)练。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满(mǎn):实心、充实、虚实。

  2、符(fú)合客(kè)观情况,真,真诚:实话、实惠(huì)、实际。

  3、实践,实行;

  履行(xíng):实(shí)体、实施。

  4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ):果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

  《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇(piān),用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng),中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

  全篇由两大部分组成。

  前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话,一问(wèn)一(yī)答一气呵成,构成本篇的主体。

  庄子(zi),姓庄(zhuāng),名周(zhōu),字(zì)子休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

  创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学,是继老子(zi)之后(hòu),战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物(wù),是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

  不是通假字,练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

  出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》,原文(wén)节选:

  惠子相梁,庄子往见(jiàn)之。

  或(huò)谓惠(huì)子曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于是惠子恐,搜(sōu)于国中三日三夜。

  庄子往见之,曰:“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟,其名(míng)为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏(chú)发于南海,而(ér)飞(fēi)于北海;非梧(wú)桐不(bù)止,非练(liàn)实不食,非醴泉(quán)不饮。

  于是鸱得腐(fǔ)鼠,鹓雏过之(zhī),仰而(ér)视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)?”

  译文:

  惠子在梁国做(zu现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子ò)宰相,庄子(zi)前往看望他。

  有人(rén)对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你做宰(zǎi)相。

  ”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来,在(zài)都城内搜寻庄子,整整(zhěng)三天三(sān)夜。

  厅乎御

  庄子前去见他(tā),说:“南方有一种鸟,它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵,你知道(dào)它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去,不是梧桐树不栖(qī)息,不是(shì)竹子的果实不(bù)吃,不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

  在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠,鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过,鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着,发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗?”

  扩展资料

  创作(zuò)背景(jǐng):

  《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》,是《庄子》中的又(yòu)一长篇,用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名,中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

  篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性(xìng),即事物本身的相对性(xìng)和认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性,指出了(le)认知之(zhī)不易和准确(què)判断的困难。

  但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定因(yīn)素,因而最终仍只能顺物(wù)自化,返归无为,这便是庄子的无为思(sī)想。

  主旨赏析:

  这则故事,辛辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸,表现了庄子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

  文章善于运用比喻,庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵,将惠(huì)子比作鸱,把功名利禄比(bǐ)现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子作腐鼠,表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣(qù),讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

  作者简介:

  庄子(zi),战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

  姓庄,名周,字子休(xiū)(亦说子沐),宋国(guó)蒙人,先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

  他(tā)创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学(xué),是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu),战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人(rén)物,是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

  与老子并称为老庄(zhuāng)。

  庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù),语言运用(yòng)自如,灵活多(duō)变,能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引(yǐn)人入(rù)胜。

  他的(de)作品被人称之为“文学的哲学,哲学(xué)的(de)文(wén)学(xué)”。

  代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》,其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

  参考资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

  参考资料来源(yuán):百度百科-庄(zhuāng)子

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