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  1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁(bān)布了四(sì)位世界文化(huà)名(míng)人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波(bō)兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家,杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

屈原

  屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立(lì)者和(hé)代表作家,开辟了“香草美人”的(de)传统,被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志着中国诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的(de)新时代(dài),其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”,对后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼(ní)古拉·哥(gē)白尼(波(bō)兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日(rì),享年70岁(suì)),是文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他(tā)提出(chū)了日(rì)心说(shuō),否定了教(jiào)会的权威,改变了人类对自(zì)然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心说,并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾,并经过长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城,十几岁后(hòu),拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育,进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

  期间(jiān)开始(shǐ)学(xué)习希腊文,来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻读医学(xué),用(yòng)了两个月的时间(jiān)获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部出版,次年出版第二部(bù),虽(suī)然受(shòu)到(dào)民(mín)众(zhòng)欢迎,但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特(tè)许发行证桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音的保护(hù)下,拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不(bù)久国王(wáng)死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫(pò)外逃(táo),直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨(jù)人传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

威廉·莎士比亚

  威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是(shì)英(yīng)国文(wén)学史上最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家(jiā),全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

  德国(guó)的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我读(dú)到他(tā)的第一页.就使我一生都属于(yú)他了。

  读完第一部,我就(jiù)像一个生下来(lái)的盲人,一只(zhǐ)奇异(y桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音ì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看(kàn)到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的,没(méi)有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

  在马克思的著(zhù)作中(zhōng),仅(jǐn)以数量来说(shuō),引用或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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