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人+工念什么 人工念什么姓 世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

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世界四大(dà)文化名(míng)人是(shì)哪4个,世界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

  世界四大文(wén)化名人包括屈原、哥白(bái)尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚。世(shì)界四大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世(shì)界文化名(míng)人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼(ní);

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

屈原

  屈原是(shì)中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟(wěi)大(dà)的爱国(guó)诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家,开辟(pì)了“香草美人”的(de)传统,被誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影响。

  屈原(yuán)作品(pǐn)的出现(xiàn),标志(zhì)着中(zhōng)国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代,其主要(yào)作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文艺复兴(xīng)时期的(de)波(bō)兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心(xīn)说,否定了教会的权威(wēi),改变(biàn)了(le)人类对自(zì)然对自身(shēn)的看(kàn)法。

  当(dāng)时(shí)罗(luó)马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经(人+工念什么 人工念什么姓jīng)》,哥白(bái)尼(ní)仍坚信(xìn)日心说,并认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾,并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出(chū)生于(yú)法国中部(bù)的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教育,进修道院当了修士。

  期间(jiān)开始(shǐ)学(xué)习希腊文,来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大学攻读医学,用了(le)两(liǎng)个月的时间获得了学士学(xué)位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部(bù)出版,次年出版第二部,虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的(de)博士(shì)学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

  但不(bù)久国王死(sǐ)去,小(xiǎo)说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才(cái)获准回到法(人+工念什么 人工念什么姓fǎ)国。

  回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书,教(jiào)书(shū)期间,他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)

  威廉·莎士比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中(zhōng),称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家,全世(shì)界最卓越的文学家之一。

  德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌(gē),举(jǔ)着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

  歌德说(shuō):“我读到他的第一页.就使(shǐ)我一生都属于(yú)他了。

  读完第一部(bù),我就像一个生下(xià)来(lái)的盲人(rén),一(yī)只奇(qí)异(yì)的(de)手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智(zhì)慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占的位(wèi)置也是(shì)独一无(wú)二的,没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

  在马克思(sī)的著作中,仅以数量来说,引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

  所(suǒ)以(yǐ)有人说,莎士比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过(guò)程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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