抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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