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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期(qī),此(cǐ)时(shí)的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的(de)破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室(shì)实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏56是什么意思 56是什么尺码出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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