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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又俄罗斯乌克兰什么时候结束战争有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(g俄罗斯乌克兰什么时候结束战争ōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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