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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(qu新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画án)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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