四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(né自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思ng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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