敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào氯化钾相对原子质量是多少，)底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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