人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)以及人死后尾七是什么意思(sī)，头七尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)是什么(me)，尾七是(shì)什(shén)么意思健康研(yán)究等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸