高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐(新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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