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  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又生日快乐缩写HBD,hb生日快乐缩写会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发(fā)语词,表肯定(dì生日快乐缩写HBD,hb生日快乐缩写ng)或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大(dà),而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。

  远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之则(zé)不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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