赶(gǎn)尸也有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸方法之后的(de大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)事，没多久就(jiù)开(kāi)始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定(dìng)的电流给(gěi)特(tè)定的神经带(dài)动(dòng)还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的(de)运(yùn)动(dòng)来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序(xù)，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么(me)不管隔的(de)多远也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人(rén)是(shì)有(yǒu)三魂七(qī)魄(pò)的，一旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去(qù)世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄(pò)没(méi)法回(huí)去，也没(méi)法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回(huí)去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为了(le)让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老家，要是(shì)专门派(pài)人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去(qù)有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及(jí)、或者意外(wài)死亡(wáng)的人(rén)，这(zhè)三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多(duō)人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他(tā)地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来(lái)，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的(de)地方的(de)。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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