在(zài)关(gu风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪ān)于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁(chó风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪u)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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