高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋吴亦凡资产多少亿(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lù吴亦凡资产多少亿n)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的吴亦凡资产多少亿群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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