子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏(hu九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思ài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思p>

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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