恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端(duān)也的意思(sī)是啥(shá)是“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的(de)意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端(duān)的。

　　关于恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思是(shì)啥以(yǐ)及恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意(yì)思10字(zì)，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思翻译(yì)拼(pīn)音，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥，恻隐之心仁之端也的意思和拼音(yīn)，恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思和道(dào)理等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心仁之端(duān)也的(de)意思10字(zì)，恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的(de)意思(sī)是啥(shá)

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人(rén)性本(běn)善(shàn)，人(rén)皆有不忍(rěn)人之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我(wǒ)者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书(shū)大约(yuē)在(zài)战国中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的(de)意(yì)思是：同(tóng)情心(xīn)就是仁(rén)的开(kāi)端。

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在(zài)孟(mèng)子的哲(zhé)学里，人(rén)性本善且拥有四(sì)种天生就有的本心，即(jí)恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就是“仁(rén)义(yì)礼智(zhì)” 这四(sì)种道(dào)启裂德(dé)范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不(bù)忍人之(zhī)心。

　　先(xiān)王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍(rěn)人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之(zhī)心，行不(bù)忍(rěn)人之政，治(zhì)天下可(kě)运之掌上。

　　所以谓人皆有(yǒu)不忍人之(zhīpupil是什么意思 pupil是可数名词吗)心者(zhě)，今(jīn)人乍见孺(rú)子(zi)将入(rù)于井，皆有怵(chù)惕恻隐之心;非所以内交于(yú)孺子之父母(mǔ)也(yě)，非所以要誉于(yú)乡 党朋(péng)pupil是什么意思 pupil是可数名词吗友(yǒu)也(yě)，非恶其声而(ér)然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非(fēi)人(rén)也;无羞恶(è)之心，非人也(yě);无辞让pupil是什么意思 pupil是可数名词吗之心，非人也;无是(shì)非(fēi)之心(xīn)，非人也。

　　恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也;羞恶之(zhī)心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之(zhī)心(xīn)，智(zhì)陵(líng)旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是四端而自谓不(bù)能(néng)者，自(zì)贼者也;谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)，若火之(zhī)始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四(sì)海(hǎi);苟不充之，不足(zú)以事父(fù)母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 pupil是什么意思 pupil是可数名词吗