割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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