悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别学习(xí)，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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