“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时(shí)”的渴望。